李以良：传统与当代交融之山水画

山水写生之意境表达

The expression of artistic conception 

in landscape painting

“画山水”和“山水画”是两个相近但并不相同的概念。“画山水”是我们把自然山川作为描绘对象，使之成为具有山水元素的图像。而“山水画”，它不仅包括相关的题材、技法、形式，还具有“媚道”“畅神”等功能。宗炳说：“山水以形媚道”，山水在用它的形来表现道，也就是说，我们可以从自然山川中去感受“道”的存在，同时，我们也可以将自身体悟到的“道”外化到自然山川中，这种双向的感知方式或许更容易让我们理解，中国山水画中的山和水，并不单纯是自然物象，更是一种超越世俗精神的寄托和象征。

就如我在山水写生中会加入一些小小的点景人物，画中渺小的人物衬托山峰更加庞大傲然，如果我们把自身想象成画中的人，便可感受到面对如此雄伟壮观的山峰所产生的敬畏之心。正如范宽《溪山行旅图》中的山峰就是老子所说的“道”，它象征着一种永恒，一种无限和一种浩瀚的宇宙观念。所以范宽是以山水来说“理”，通过再现自然山川的形态来体会自然造化之本质，以笔墨的形式传达造化之真谛，最终进入物我两忘的境界。

我在画山水写生的过程中，也同样不以追求具体形态为目标，而是要全身心的融入自然，在自然中体悟“天人合一”。这让我想起伯牙学琴于成连先生的佳话。伯牙学琴而多年，但情志不能专一。成连先生以带伯牙拜师为名，将伯牙带到东海。伯牙在蓬莱山这一真山真水的大自然环境中对海水、山林、群鸟发出的声响移情。伯牙将主观的感情转移到客观的事物上，有意识地赋予客观事物一定的与自己的感情相一致的特性；然后，反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情感，使之天人合一。所以，我在山水写生时也同样需要这种情感的转移，感悟自然的魅力，发挥审美的感性力量，“内在充满则勃郁于外”，当我全身心地融入自然，物我观照，才可以达到写生最好的状态。