徽州新安画派画家大多出身于豪门望族画家叶春慧，身为大明遗民，不满于社会变革，采取与清政府不合作的态度，或浪迹山野，或隐匿市井，以恪守节操和骨气。
新安画派，明末清初之际，在徽州区域的画家群和当时寓居外地的主要徽籍画家，他们善用笔墨，貌写家山，借景抒情，表达自己心灵的逸气。绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在十七世纪的中国画坛独放异彩。因为这群画家的地缘关系、人生信念与画风都具有同一性质，所以时人称他们为"新安画派"。
新安画派画家大多出身于豪门望族，身为大明遗民，不满于社会变革，采取与清政府不合作的态度，或浪迹山野，或隐匿市井，以恪守节操和骨气。这种心态自然也渗透入自己的绘画作品中，寄寓着画家对社会心理的观照。
新安前贤或长期身居徽州，或长期旅行黄山，备受明山秀水之薰陶，悟出了山水之精神，自然与当时一味拟古囿古之风格格不入。他们的作品乃至他们的言行，皆不同程度地、潜移默化地影响了后来新安画家的人品与画品。
新安画派构图上讲求疏密相衬、山水相生，动与静、远与近、清晰与苍茫的结合画家叶春慧；笔法洒脱，或清峻峭拔，或枯涩高古；用墨以枯涩简淡为主。寂寥、清冷、荒莽、萧瑟，也就成了新安画派画风的主题内涵。
新安画派成员众多，力量雄厚。画艺可观者近80人，其中卓然自成一家者约有20人，分为四个层面:
一、先驱程嘉燧、李永昌、李流芳等
二、画派领袖僧渐江
三、鼎盛期主要成员方式玉、王瘭素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、吴龙、顺田生、程正揆、郑旼、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄等
四、近代后继者黄宾虹、张氏三雄张翰飞、张君逸、张仲平等，现代有汪向阳等。
新安四家
明末清初的渐江，与查士标、孙逸、汪之瑞一起被称为"新安画派四家"，这一画派在当时画坛颇具影响。他们四人都是歙县、休宁两地人，其中渐江与查士标影响最大。
渐江(1610~1664)，为僧后名弘仁，少年孤贫、性癖、自小就喜欢文学，绘画一生从不间断。他是明末秀才，明亡后，有志抗清，离歙赴闽，入武夷山为僧，师从古航禅师。云游各地后回歙县，住西郊太平兴国寺和五明寺，经常往来于黄山、白岳之间。渐江是新安画派的领军人物，清初张庚《浦山论画》云：“新安自渐师以云林法见长，人多趋之，不失之法，即失之疏，是一亦一派也。”
査士标(1615-1698)，字二瞻，号梅壑，懒老，安徽休宁人，后流寓扬州、镇江、南京。善书画、工诗文、精鉴赏。山水师法黄公望、吴镇、倪瓒、董其昌，笔墨疏简，格调秀远，书法受董其昌影响，在新安四家中是位高产书画家。
孙逸(?-约1658)，字无逸，号疏林，安徽休宁人。擅长山水画，笔墨闲雅，画风清秀，曾有"文徽明后身"之誉。后流寓芜湖，与明末清初芜湖名家萧云从(1596-1673)齐名，并称"孙萧"。
汪之瑞(生卒年不详)，字无端，号乘槎，安徽休宁人。早年随明末新安名人画家李永昌学习绘画，为其高足。擅长山水，师法黄公望和倪瓒，爱用干笔焦墨，爱作背面山，只是这位画家性太孤高，遗留下来的作品太少。
新安画派高扬"师从造化"的大旗，以变幻无穷的黄山为蓝本，将中国山水无尽的情趣、韵味与品格生动地表现在尺幅之间。在结构与技法上打破了四王"三叠"、"二叠"等陈陈相因的公式，一反柔媚甜俗、奢靡华贵之气，在中国绘画史上开创了一代简淡高古、秀逸清雅之风。
（来源：印象安徽IMPAH）
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