书法家周德音（周德银书法）

本篇文章给大家谈谈书法家周德音，以及周德银书法对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、北京奥运会开幕式展示了哪些中国历史与文化?
• 2、华夏国学院-亲人不睦 家必败！
• 3、高分求助！有谁知道中国第一大奇联？
• 4、硬读《随园诗话》（136）
• 5、中国书法家协会会员名单中有楚启志吗?
• 6、赞美周姓的诗句

北京奥运会开幕式展示了哪些中国历史与文化?

北京奥运开幕式中国文化元素大全2008-08-10 19:02北京奥运会开幕式以其大气磅礴,精美绝伦,巧妙构思赢得了空前成功和一片赞誉!以老谋子为首的创作团队把中国传统文化元素演绎的淋漓尽致,荡气回肠!开幕式结束后,心情久久不能平静,很长时间都沉浸在美好的回忆之中.今天把开幕式的视频又找出来回放了好几次,将里面所有中国文化元素都细数了一便,觉得很是过瘾,因才疏学浅,可能还有没注意到的文化元素,恭请各位往上加吧!不妥之处也请指正。

日晷:

日晷又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。最能体现科学魅力和艺术品味的时间雕塑!利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。

古缶(FOU):

缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。公元前279年，秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相会，名为促进两国友好，实则想要挟赵王，赵王知道秦王脆计多端，担心秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三，却主张赵王赴会为上，如果不去，反而被秦国笑话，灭了自己的威风。赵王认为二位大臣说得有理，决定应约去渑池会见秦王，并命令蔺相如同行，大将廉颇在边境上布置重兵，以防不测。宴会上，秦王盛气凌人，并假装酒醉，旁敲侧击，戏弄赵王，说道："寡人听说赵王善于弹瑟（一种古代弦乐器），今日盛会，请赵王弹一曲助兴"。赵王不敢不依，勉强弹了一曲。哪知，赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：某年某月某日，秦王令赵王鼓瑟。蔺相如见此情景，非常气愤，上前对秦王说道："赵王听说秦王很会击缶，今日胜会，也请大王击缶助兴。"秦王不肯，厉色拒绝，蔺相如再次相请，说道："大王如果一定不依，在这五步之内，我愿意以颈血溅在大王身上。"秦王左右立即拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如面不改色，大声喝斥，众人吓得口瞪目呆，空气异常紧张，秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了几下。蔺相如立即命令赵国的史官记下来：某年某月某日，秦王为赵王击缶。

这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶，它是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字，"窑"字形成这样的结构，有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到，最原始的窑炉是利用现成的山洞，或者挖掘洞穴，用石头砌成，在里面焙烧"缶"一类的陶器。直到后来的龙窑，阶级窑，甚至今天的倒焰窑，隧道窑，也都有一个"洞穴"，这就是烧成室，在里面焙烧各种制品，它是用各种耐火材料砌筑的；里面焙烧的制品不是古老的简单的"缶"，而是各式各样的精致的陶瓷制品。

千里江山图:

《千里江山图》宋代画家王希孟作。画卷表现了绵亘山势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。全面继承了隋唐以来青绿山水的表现手法，突出石青石绿的厚重，苍翠效果，使画面爽朗富丽。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染。用勾勒画轮廓，也间以没骨法画树干，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表现力。人物活动栩栩如生。充满了作者对美好生活境界的向往。

造纸术:

中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年(105)蔡伦发明造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料,经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸,是现代纸的渊源。

活字印刷:

北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041～1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。毕升活字印刷术的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。

文房四宝(笔墨纸砚):

旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚.

古琴:

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，本世纪初才被称作"古琴"。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

太古遗音:

古琴造型优美，历来为制琴家所重视，南宋芝翁的《太古遗音》，是我国最早载有古琴样式的古籍。在存见的古琴中，最常见的为伏羲、仲尼、联珠、落霞和月型等式样，古琴型式虽多，但只是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。宋代以来，琴制由大渐趋狭小。一般说来，《太古遗音》琴制为中琴，唐琴属于大琴二列。我国制琴历史极为悠久。唐、宋是古琴制作的黄金时代，出现了许多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的珍品。“太古遗音琴”出现于晚唐，长122厘米，额宽22厘米，尾宽14厘米，背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。

卷轴画:

在中国绘画史上，魏晋南北朝是一个非常重要的时期。全国长期战乱，南北对峙，朝代频频更迭，却使当时的学术思想格外活跃，并促进了艺术的发展。这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已蔚然可观，出现了开宗立派的专业画家、书法家，而且，作为奠立中国绘画理论基础的“传神传”、“六法论”也在这一时期提出。在绘画上，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。

书法:

书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。

山水画:

五代南唐有位著名画家叫董源.董源中国五代南唐画家。一作董元，字叔达，江西钟陵（今江西南昌附近）人，自称“江南人”。生卒年不详，主要活动在南唐中主（934～960)时期。事南唐主李璟时任北苑副使，故又称“董北苑”，南唐亡后入宋。

董源不仅以画山水见长，也能画牛、虎、龙及人物。作为山水画家，董源也是不专一体的。宋人称许其大设色山水景物富丽，宛有李思训风格。但其最有独创性而且成就最高的是水墨山水。他运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然面貌，神妙地传写出峰峦晦明、洲渚掩映、林麓烟霏的江南景色。他用笔甚草草，近视几不类物象，远观则景物粲然，在技巧上富有创造性。他的名作《夏景山口待渡图》和《潇湘图》，将夏天江南的丘陵，江湖间草木畅茂、云气滃郁的特定景色表现得淋漓尽致。其笔墨技法是与他所表现的特定景色充分适应的。

陶器:

陶器是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在800—1000℃高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。早在商代，就已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。陶器的表现内容多种多样，动物、楼阁以及日常生活用器无不涉及。陶器的发明是人类文明的重要进程－－是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看，在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。

青铜器:

主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

瓷器:

中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。

中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。

“瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。

孔子:

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。英文：Confucius,KungTze。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

孔子兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几代就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

春秋战国服饰:

春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。

论语:

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》一书名的含义为：主要将孔子及其弟子的许多言论论纂起来，其次还包括记录他们不少的社会实践活动。

《论语》共分二十篇，每篇的篇名大都由该篇第一章的前几个字附加顺序数来构成，每篇由若干章组成，从表面上看似篇与篇、章与章并不存在必然的联系，但实质上却为浑然一体。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，孔子的思想就被确定为至尊的地位。孔子的思想在中国历史上的影响极其深远广大，他的思想几乎渗透到了中国历史的每一个领域。

我国自汉朝以来，由孔子创造的儒家学说就成为一直是在社会上占统治地位的思想。儒家学说对于我国社会的巩固、发展和延续起到过不可替代的作用，它深深地渗透并影响于我国的政治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等等文化思想领域，它规定了我国文化的特质，造就了我们民族的风骨，塑造了我们民族的精神面貌。

竹简:

战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片），竹片称简，木片称札或牍，统称为简，现在一般说竹简。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约67.5cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm）。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为「简牍」。这是我国古代最早的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文。古代竹简也是可以用现代工艺来进行体现的。

提线木偶:

根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，又名“丝戏”，民间俗称“嘉礼”，乃流行于闽南语系地区的古老珍稀戏种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。

在全国各类木偶戏中，泉州提线木偶戏又是唯一仍有自己剧种音乐“傀儡调”的戏种，至今仍完整地保存将近300支曲牌旋律曲调及南鼓（压脚鼓）、钲锣等古乐器。

泉州提线木偶形象结构完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻、粉彩工艺，独具匠心，巧夺天工，泉州木偶头轮廓清晰，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格，当代木偶头制作，在师承的传统技艺基础上，更侧重于夸张与变形，尤为强调性格化和表现力，乃驰名中外的民间工艺珍品。

泉州提线木偶形象，一般都系有16条以上，甚至多达30余条纤细悬丝，线条繁多，操弄复杂，与我国多数传统木偶戏相比，技巧表演难度最高。

京剧:

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二簧”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

昆曲:

昆曲（原应为“昆”），是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等（打击乐俱备）。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。

华夏国学院-亲人不睦 家必败！

家庭伦常道

老人--天德星，以德为根。

父母--天福星，以志为根。

夫妻--天吉星，以爱为根。

子女--天贵星，以孝为根。

老人无德，一家灾殃。子女不孝，没有福报。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。

老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有了灾难了。

老人道

老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。即家里不管谁有错，不管发生什么灾难、是非，都不外扬家丑。并且自己生惭愧心，认为自己当老人的没有做好，有缺德之处，没有把家人教育好，才发生这些不如意的事。因为家庭有问题，首先是老人有漏了。

父母道

父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为已任，造福一家。

上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

夫妻道

夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立美满的家庭，爱是成家的第一条件。

有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给予对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

丈夫道

男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒：打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

妻子道

女人是国之母，家之妇，人之妻。

女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处于最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

婆媳道

家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

子女道

子女是一家的天贵星，以孝为根。

为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，是最大的报恩。长至成年，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。

作为子女，应以尽孝为已任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。

兄弟姐妹道

兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。

“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。

若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄，孤立无援。若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。

【孔子微学堂·全日制国学 班】

招收对象：2——6岁幼儿

上课时间：周一至周五全天

课程内容：诗书礼乐

【孔子微学堂·少儿周末国学班】

招收对象：3——15岁少儿

上课时间：周六上午8:30—11:30 或下午2:30—5:30

课程：经史子集 古琴书法 日常礼仪 德音雅乐 手工女红

【华夏国学院·女子学堂】

招收对象：13岁以上女子

上课时间：周一至周六全天

课程：女德规范 女四书 琴棋书画 常礼举要 德音雅乐 女红……

华夏国学院·孔子微学堂

弘扬中华传统文化 打造儒家私塾学堂

地址：山东·济宁红星东路与洸府河西河堤路交叉口南行100米

高分求助！有谁知道中国第一大奇联？

——种耘舫题四川江津临江城楼（806+806=1612字）

（清末四川江津才子钟耘舫所题的被誉为“天下第一长联”的《拟题江津县临江城楼联》，共用了1612字[不计自序字]。源于清光绪二十九年（1903年）四川总督岑春煊调赴两广，由水道过江津，举人张泰阶约钟耘舫以诗联访岑于舟中。适逢新任县令武文源因他案被摘顶戴。武疑二人揭其短，于是百般构陷，先是江津粮税章程，弊端百出，张泰阶曾联络士绅提出纠弹，钟亦列名其上。已胜诉而案未结，督署派员来县复查，武遂乘机贿赂重庆府尹，将张、钟两人解赴成都“质问”，押禁于臬署待质所，前后达三年。为抒泄胸中愤懑，钟氏在狱中写下了此联和《六十自寿联》两幅长联。现此联已由当代书法家周浩然书写，红木制版雕刻，现陈列于长联阁，其阁古色古香，庄重典雅。）

上联:

地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱转入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敝牛栏，爓纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。欹斜栋桷，经枝梧魏、晋、隋、唐，仰睇骇穹墟，躔鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运数也，运数厄运名也，对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？登斯楼也、羽者、齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、傍侧行者、忿翅抉抢、喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去，拂潮朅朅趋来，厘然坌集，而乌兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬，慑以霹雳，骤以丰隆。溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳。试想想还榛朴噩，俄焉狂荡干戈；吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏离腾踔，俄焉渺漾球图。谓玄黄伎俩蹊跷，怎恇怯鬇鬡努眼。环佩铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟，溪谷淋漓膏液。蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视幺豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥浓？恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑呜叱咤之音，焰闪胭脂舌矣。已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒煽支祁，例纠率魑魅魍魉；苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。爰悄悄上排阊阖，沥诉牢僽，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号啕，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。稽首，稽首，稽首，吁侬恩派归甲族；侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采；闷缘香藻，喧喤闹铁板铜琶；快聆梅花，潇洒饫琼萧玉笛；疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。嗟嗟！校序党庠，直拘辱土林羑里；透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。嗜欲阵，迷不着痴女呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂，乔装着丑末须髯；彼愈肮脏，俺愈邋遢。讪骂大家讪骂，某本吟僧一个，无端堕向泥犁。恰寻此高配摘星，丽逾结绮，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶莹，附舟楫帆樯，晃朗虑周八极。听、听、听，村晴莺啭，汀晚鸥哗，那是咱活活泼泼、悠悠扬扬的性。久坐，久坐，计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改钳发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌；

下联：

蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡鲷、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心涕泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总凄煞峡岛巫猿。故卧龙驰驱，终让进蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴鲋饥鹏。英雄造时势耶？时势造英雄也？为问滔滔汩汩，匪朝匪夕，要漂零萍梗何乡？涉臣川耶，恍兮、惚兮、凛兮、冽兮、窔澒洞兮、突旋涡兮、迤逦欧亚、辽夐奥斐兮，帝国务垄民愚，阿国务诱民智，奋欲乘桴，而羿奡掣楫，履冰业业，褰裳惕惕，触礁虩虩，擎舵默默，动其进机，静其止屉。藐湔泜潢污行潦，谁拔尔抑塞礭砢才猷乎？叹区区锤凿崔嵬，夸甚五丁手段？组织仁义，夸甚费蒋丝纶？抽玩爻占，夸甚谯程卜筮？在冈底峥嵘脉络，应多少豪杰诞身。沱潜澎湃之余，依旧荒荒巢燧，硬苦苦追踪盘古，弹丸摭拓封疆。累赘了将军断头，凄怆了苌弘葬碧，礼乐兵农治谱，纷纷把尧舜效尤。及滟滪轰平，黎邛顺轨，第薛蕊代芙蓉增色，杜鹃伏丛棘呼冤，峨眉秀鲜桢干材，勉取賨毡幢布。反猢狲美面具，豺狼巧指臂，狮狻盛威仪，口沫微飞，统犍叙胥惊灭顶，锦纨綷縩之服，宁称穷措体哉？伤哉！予安获贡蜀产哉？嶪嶪巉岩，类钟毓嶙峋傲骨。即肖形凹凸，早媷恼邑贵朝官；假饶赤仄紫标，虽盗跖犹贤柳惠，庶贫贱弗终贫贱哉？冀缓缓私赴泉官，缴还躯壳，诳说神州缥缈，宜佛宜仙，虹彩霓辉，都较胜幽冥黑暗。讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧悔昏昏曩昔，泣求包老轮回。菩提，菩提，菩提，愿今番褪脱皮囊；胚胎蝼蚁，堂砌殿穴，永教宗社绵延；虱脑虮肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊毛蜗角，挤眉拥蛮触艅航；小小旃檀，妻妾恣红尘梦寐。噫噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；种杂僮傜，啧啧厌鴞啼鸱叫。丘索坟，埋不尽酸胔醋骼，猜完哑谜，毕竟是聪明误我，我误聪明。宇宙忒宽，瞳眶忒窄，精魂已所修炼，特辜负爹娘鞠抚，受他血肉，偿他髑髅。浮沉乐与浮沉，孽由酷滥九经，始畀投生徼裔。且趁兹沙澄洗髓，渚澈湔肠，唏点月，哦点风，倩酒杯斟酌，就诗歌词赋，权谋站住千秋。瞧、瞧、瞧，蓼瘠砧敲，荷癯桨荡，却似仆凄凄恻恻、漂漂泊泊的情。勿慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出丈长鼻腻，掬付龟鳌，嘱稳护方壶圆峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眂侬斫玲珑别式乾坤。

〖上联注释〗

1、第1句：泸渝——泸州、重庆。

2、第2句：涪合——涪陵、合川。

3、第4句：藏卫——西藏。

4、第6句：江城——江津。

5、第7句：艾村——江城附近地名。

6、第8句：莲盖——江城附近地名。

7、第9句：鹤岭——江城附近地名。

8、第10句：牛栏——江城附近地名。

9、第12句：骚坛品料——文学作品的素材。

10、第13句：欹斜栋桷——偏斜的栋梁。

11、第19句：缰——缠绕。

12、第19句：鬼宿——二十八宿之一。

13、第20句：颓堙——倾颓的环城土山。

14、第22句：金瓯——比喻疆土。

15、第23句：劫火懵腾——毁灭世界的灾火在朦胧、迷糊中燃烧起来。

16、第24句：范冶炉锤——熔铸冶炼；范，模子。

17、第26、27句：厄——灾难、困苦。

18、第30句：衣冠——指贤士君子。

19、第34句：蠃——蜾蠃，一种寄生蜂。

20、第36句：脰（音：dou4 豆）臆鸣——引颈啼鸣。

21、第40、41句：朅朅（音：qie4 怯）——繁多而迅速。

22、第42句：厘然坌集——有秩序地聚集起来。

23、第43句：乌兔——金乌、玉兔，指太阳和月亮。

24、第46句：噰噰（音：yong1 雍）——摆橹之声。

25、第48句：讋（音：she4 摄，旧读 zhe2 哲）——“慑、慑、慴”的异体字，在此意为恐惧。

26、第49句：丰隆——雷神。

27、第50句：岷蟠——岷山、蟠冢山。

28、第52句：狉（音：pi1 丕）榛朴噩——指未开化前的浑噩状态。

29、第54句：睢盱——张目仰望。

30、第55句：黻冕——礼服礼帽。

31、第56句：侏离腾踔——指西南地区少数民族的狂奔乱跳。

32、第57句：球图——天球、河图，代指纳贡受命。

33、第58句：元黄——即玄黄，指天地。

34、第59句：恇（音：kuang1 匡）怯——害怕；惊慌。

35、第59句：鬇（音：zheng1 争）鬡（音：ning2 宁）——头发蓬乱。

36、第61句：伊周——伊尹、周公。

37、第62句：鸿沟——古代渠名，秦末汉、楚相争，曾以鸿沟为界。

38、第64句：蚩（音：chi1 吃）氓——淳厚之民。

39、第65句：虓（音：xiao1 嚣）虎——咆哮之虎。

40、第65句：么豚——小猪。

41、第66句：韬钤——用兵谋略。

42、第67句：苍羲——指始制文字的仓颉和始画八卦的伏羲。

43、第68句：欃（音：chan2 馋）枪（音：cheng1 称）——彗星的别称。亦作“搀枪”。即天欃和天枪。《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。”《史记·天官书》：“退而西北，三月生天欃，长四丈，末兑（锐）。退而西南，三月生天枪，长数丈，两头兑。”古代以这种星为妖星，比喻邪恶势力。《文选·张衡〈东京赋〉》：“欃枪旬始，群凶靡馀。”李善注：“欃枪，星名也。谓王莽在位时如妖气之在天。”

44、第69句：奎壁——奎宿、壁宿，二十八宿之二宿。旧说奎宿主世间文运，壁宿主文书。

45、第71句：太仓——京城里储存粮食的大仓。

46、第72句：毛锥子——毛笔。

47、第72句：肉食相——生有食肉封侯的相貌。

48、第74句：凤凰台——在今南京凤台山上。

49、第75句：鹦鹉洲——在湖北省汉阳拦江堤外。

50、第76句：麒麟阁——汉代阁名，在未央宫中。

51、第78句：鸡肋——比喻瘦弱的身体。《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往，伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’”

52、第79句：喑（音：yin4 印）呜叱咤——亦作“喑恶（音：wu4 物）叱咤”。厉声怒喝。《史记·淮阴侯列传》：“项王喑恶叱咤，；千人皆废。”司马贞索隐：“喑恶，怀怒气；叱咤，发怒声。”《汉书》作：“意鸟猝嗟”。《隋书·杨玄感传》：“[玄感]身先士卒，喑呜叱咤，所当者莫不震慑。”

53、第82句：巴蛇——古代传说中的大蛇。《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”

54、第84句：舑（音：tian4 掭）舕（音：tan4 探）——吐舌貌。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“玄熊舑舕以齗齗（“齗”同“龈”。音：yin2 艮）。”李善注：“舑舕，吐舌貌。”

55、第85句：支祁——即“无支祁”，传说中的淮水女神。

56、第88句：宣尼——孔子。

57、第88句：桓魋（音：tui2 颓）——人名。《史记·孔子世家》：“宋司马桓魋欲杀孔子……孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何！’”

58、第88句：爰（音：yuan2 元）——①乃；于是。《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”②于。《汉书·孝成许皇后传》：“推诚永究，爰何得我臧？”

59、第90句：阊阖——传说中的天门。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”一说泛指门。《说文·门部》：“楚人名门皆曰阊阖。”

60、第92句：氤氲——融合之貌。同“絪緼”，亦作“烟煴”。万物由相互作用而变化生长之意。《易·系辞下》：“天地絪緼，万物化醇。”在张载和王夫之的哲学中，“絪緼”一词，被用来形容宇宙实体“气”的运动状态。张载《正蒙·太和》：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪緼相荡、胜负、屈伸之始。”王夫之注：“絪緼，太和未分之本然。”

61、第93句：曰父曰母——《周易·说卦》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”

62、第94句：巽股艮趾——巽、艮：各为八卦之一。《易经》认为，乾坤结合生出天地万物，巽为风，是它的腿；艮为山，是它的脚。

63、第95句：易简知能——即“易知简能”。《周易·系辞上》：“乾以易知，坤以简能。”指天以平常成其巧，地以简单成其能。

64、第96句：觇——窥视。

65、第96句：轴折枢摧——指家门被摧毁。轴、枢，户枢。

67、第98句：咳笑——小孩子之笑。

68、第99句：号啕（音：tao2 逃）——号哭；大哭。韩愈《祭河南张员外文》：“我泗君啕。”

69、第100句：板板规模——死板的规定。

70、第106句：蝤——同“蝣”。蝤蛴，天牛的幼虫，色白身长。借以形容女颈之美。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴。”

71、第107句：泡呴（音：xu3 许）昙嘘——指水中的小动物呼吸吐水泡。

72、第108句：蜉蝣——虫名。其成虫的生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”亦作“蜉蝤”。《汉书·王褒传》：“蜉蝤出以阴。”

73、第109句：香藻——香艳词曲。

74、第110句：喧喤（音：huang2 皇）——拟声词。众声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“喧哗喤呷。”吕向注：“喧哗喤呷，皆声也。”

75、第110句：铁板铜琶——古代乐器名：铁绰板、铜琵琶。

76、第111句：梅花——指笛曲《梅花落》、词曲《梅花引》等。

77、第114句：白露蒹葭——没有长穗的芦苇。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”。

78、第117句：校序党庠——古代乡学。《孟子·腾文公上》：“夏曰校，殷曰序，商曰庠。”古代五百家为党。

79、第118句：羑（音：you3 有）里——古城名。一作牖里。在今河南汤阴北八里。羑水经城北东流。《史记·殷本纪》：“纣囚西伯（即周文王）羑里。”

80、第120句：鱼跃鸢飞——《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”

81、第124句：遮莫——莫要。

82、第129句：丑——传统戏曲脚色行当。宋元南戏已有这一行脚色。由于化妆时常在鼻梁上抹一小块白粉而俗称“小花脸”，又同净脚的大花脸、二花脸并列而俗称“三花脸”，扮演的人物种类繁多，有的语言幽默、行动滑稽、心地善良，如京剧《女起解》的崇公道；有的奸诈刁恶、悭吝卑鄙，如京剧《审头剌汤》的汤勤。又根据所扮演的人物性格、身份的不同而划分为文丑、武丑两支，表演上各有特点。扮演女性人物时彩旦或丑旦、摇旦。

83、第129句：末——传统戏曲肤色行当。宋杂剧中有“副末”。元杂剧的“正末”是同“正旦”并重的两个主要脚色。明清戏曲中都末，主要扮演中年男子。表演上基本与“生”、“外”相同。近代有些剧种（如京剧），末已逐渐并入老生行当，不再有此区分。有些剧种（如汉剧等）则仍作为一个主要行当。

84、第129句：须髯——须，胡须。《汉书·高帝纪上》：“美须髯。”颜师古注：“在颐曰须，在颊曰髯。”亦指形状如须之物。如：虾须；花须。在此指传统戏曲脚色中的老生行当。

85、第134句：泥犁——梵文音译，指地狱。

86、第135句：摘星——相传纣王时修建的摘星楼，极高峻。

87、第136句：结绮——指南朝陈后主为张妃所建的结绮阁。《南史·张贵妃传》：“其窗牖壁带、悬楣栏槛之类，皆以沉香为之。又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝珠宝帐，其服玩之属瑰丽，皆近古未有。”

88、第139句：俾——使。如：俾众周知。《左传·成公十三年》：“敢尽布之执事，俾执事实图利之。”

89、第141句：晃朗——明亮；闪耀貌。郭璞《盐池赋》：“烂然汉明，晃尔霞赤。”庾信《镜赋》：“朝光晃眼，早风吹面。”

90、第141句：周八极——周游八极。《淮南子·坠形》：“天地之间，九州八极。”

91、第151句：浊骸——不洁净的躯体。

92、第151句：允——诚信。《诗·小雅·车攻》：“允矣君子。”郑玄笺“允，信也。”亦谓诚然，信然。《书·益稷》：“庶尹允谐。”

93、第152句：半池涨落——指人的口中生津液的现象。

94、第153句：津汁——指口中的津液。道家称之为“玉池清水”。《黄庭外景经》：“玉池清水灌灵根。”梁丘子注云：“玉池清水，口中津液也。”

95、第156句：妪煦——亦作“煦妪”。爱抚；养育。王筠《答释法云书》：“哀愍（音：min3 悯）群生，妪煦庶物。”

96、第156句：麂（音：ji3 己）——动物名。学名 Muntiacus 。哺乳纲，偶蹄目，鹿科。小型鹿类。仅雄的有角。产于中国的有黄麂、黑麂、菲氏麂和赤麂四种。

97、第156句：卵——鸟卵。《礼记·曲礼下》：“士不取卵。”孔颖达疏：“士不取麂卵者，麂乃鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。卵，鸟卵也。春方乳长，故不得取也。”

98、第157句：绀发珠眸——容颜超凡脱俗。据《大般若经》卷上百八十一载，释迦尼生来容貌超凡，有八十种好，第三十六种好为眼睛清白分明，第四十种好为头发稠密绀青。

99、第158句：三百六度——即三百六十度，指周围。

100、第160句：渠——他。

101、第160句：没窍混沌——“混沌”亦作“浑沌”。古人想像中天地相连的状态。《白虎通·天地》：“混沌相连，视而不见，听而不闻。”《庄子·应帝王》：“南方之帝为倏，北方之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时而相遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。”

〖下联注释〗

1、第1句：蒙——“我”的谦称，犹言“愚”。张衡《西京赋》：“蒙窍惑焉。”李善注：“蒙，谦称也。”

2、第1句：淮濆（音：fen2 坟）——淮河沿河的高地。《诗·大雅·常武》：“铺敦淮濆。”孔颖达疏：“布陈敦厚之阵于淮水濆厓（音：ya2 牙，旧读 ai2 崖。义：山边）之上。”

3、第2句：沪渎——古称吴淞江下游近海一段。

4、第3句：衡岳——南岳衡山。

5、第4句：泰岱——东岳泰山，又称岱岳。

6、第6句：涕泗——涕泪。

7、第7句：蚕凫——传说中的古蜀王蚕丛、鱼凫。

8、第8句：刘孟——指三国的刘备、五代后蜀的孟知祥。

9、第9句：轼辙——宋代著名文学家苏轼、苏辙兄弟。

10、第10句：马扬——汉代著名文学家马相如、扬雄。

11、第12句：益部——即益州，指四川。

12、第14句：皋——皋陶，舜时的刑官。

13、第15句：夔——舜时的乐官。

14、第16句：契——舜时助禹治水有功，任为司徒。

15、第17句：稷——即后稷，舜时的农官。

16、第18句：欷——叹息。《汉书·景十三王传》：“臣闻悲者不可为累欷。”颜师古注：“累，重也。欷，歔欷也。”

17、第18句：剑栈——古剑门外道。

18、第19句：拾遗——指杜甫在唐肃宗时曾任拾遗。

19、第20句：郊寒岛瘦——指唐代诗人孟郊和贾岛的诗风。孟郊诗多苦寒之音，贾岛诗多孤峭枯寂之境。苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”

20、第21句：峡鸟巫猿——北魏郦道元《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

21、第22句：卧龙驰驱——指诸葛亮。诸葛亮《出师表》：“遂许先帝以驱驰。”

22、第23句：井蛙——指东汉曾据蜀称帝的公孙述，字子阳。《后汉书·马援传》：“子阳，井底蛙耳。”

23、第24句：阴阳罗网——天地圈套。

24、第25句：渴鲋——即“涸辙之鲋”，指处于干涸车辙中的鲋鱼，典出《庄子·外物》。

25、第28句：滔滔汩汩——指波涛滚滚，奔流有声的大江。苏轼《文说》：“吾文如万斛泉涌，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”

26、第29句：匪朝匪夕——不分昼夜。

27、第30句：萍梗——喻行踪不定。

28、第36句：窔（音：yao4 耀，又读 yao3 咬）澒（音：hong4 哄）洞（音：tong2 同）——水深而广，弥漫无际。“窔”，深底。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“岩窔洞房。”李周翰注：“窔，岩底也。”“澒洞”，亦作“洚洞”、“洪洞”、“鸿洞”。弥漫无际。贾谊《旱云赋》：“运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。”杜甫《自京赴奉先县咏杯》：“忧端齐终南，澒洞不可掇。”

29、第39句：辽夐（音：xiong4 诇）——通“诇”，辽远。《谷梁传·文公十四年》：“长毂五百乘，绵地千里，过宋、郑、滕、薛，夐入千乘之国。”

30、第39句：奥斐——澳洲、非洲。

31、第40句：帝国——即“大清帝国”。

32、第41句：阿国——其他国家。

33、第41句：诱民智——启迪民智使之聪明。

34、第42句：乘桴——竹木筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”桴，竹木所制之筏。

35、第43句：羿奡（音：ao4 奥）——人名二。夏代寒浞（音：zhuo2 茁）之子。《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟。”何晏集解：“羿，有穷国之君，篡夏后相之位。其臣寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”

36、第44句：履冰业业——小心翼翼，如履薄冰。《诗·小雅·小旻（音：min2 民）》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

37、第45句：褰裳惕惕——如撩起衣裳涉水，有所畏惧，有所防备。《诗·郑风·褰裳》：“褰裳涉溱。”

38、第46句：虩虩（音：xi4 隙）——恐惧貌。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。”

39、第49句：止屉——掣动装置。

40、第50句：湔——湔江。出玉垒山，东经广汉南会于雒（音：luo4 洛）水。

41、第50句：泜（音：chi2 迟）——泜水，即岷江。

42、第50句：横污行潦——潢污，低洼之积水。行潦，道路上之积水。《左传·隐公三十年》：“潢污行潦之水。”

43、第51句：拔尔抑塞礌（音：lei2 雷，又读 lei4 泪。同“礧”）砢（音：luo3 裸）才猷——拔尔，振拔你屈滞的卓越才智。礌砢，同“磊砢”，才能卓越。《世说新语·言语》：“其人磊砢而英多。”才猷，才智。杜甫《短歌行赠王郎司直》诗：“王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。”

44、第53句：五丁——传说中的四川力士。《华阳志·蜀志》：“蜀有五丁力士，能移山，举万钧。”

45、第55句：费蒋——三国时蜀汉大臣费褘（音：hui1 灰）、蒋琬。均官至大将军，录尚书事。

46、第55句：丝纶——旧称帝王诏令。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”《疏》云：“王言初出微细如丝，及其出行于外，言更渐大如纶也。”此谓两人当政时总揽大权。

47、第56句：爻占——卜卦。

48、第58句：冈底——地名，冈底斯山。《清史稿》卷五百二十五：“冈底斯山，即昆仑，为东半球众山众水之祖。”

49、第60句：沱潜——沱江，即嘉陵江。

50、第61句：巢燧——指远古氏族，即结木为巢的有巢氏和钻木取火的燧人氏。

51、第62句：盘古——神话人名。我国古代神话中开天辟地的英雄。

52、第63句：弹丸——喻指武力。

53、第63句：摭拓——扩展。

54、第64句：累赘——同“累坠”。拖累；负重。

55、第64句：将军——指巴蔓子，战国时期巴国将军。《华阳国志·巴志》载：“巴国有乱。向楚求救，许以三城。楚既救巴，遣使请割三城。蔓子不许，说：‘将吾头往谢之，城不可得也。’乃自刎。楚王嘉其义，厚葬其头，巴国亦以上卿葬其身。墓在旧城定远门内东侧莲花池旁。”

56、第65句：苌弘葬碧——神话传说典故。苌弘（公元前？-前492年），春秋时周大夫。又称苌叔。通晓天象历数之学，常用以解说政治。后参与晋范氏、中行氏对赵氏的斗争，晋卿赵鞅为此声讨，他被周人杀死。神话传说其血三年化为碧玉。《汉书·艺文志》兵阴阳家有《苌弘》十五篇，今佚。

57、第66句：礼乐兵农治谱——指古代礼乐兵农等资治益事之专书。

58、第67句：效尤——效法他人过错。

59、第68句：淫滪（音：yu4 预）——即滟滪滩，亦作“滟滪堆”，俗称“燕窝石”。《水经注·江水一》：“益州江中有孤石，名淫滪石。冬出水二十余丈，夏则没。”为长江江心突起的巨石。在重庆市奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时为长江三峡著名险滩。1958年整治航道时已炸平。

60、第69句：黎邛——古地名。即四川境内的黎州和邛州。

61、第70句：第——但；且。《史记·陈丞相世家》：“陛下第出伪游云梦。”

62、第70句：薛——唐代女诗人薛涛。

63、第70句：蕊——花蕊夫人。有二：一为前蜀主王建之妃徐氏；二为后蜀主孟昶之妃费氏。

64、第70句：芙蓉——据明·何字度《益部谈资》载：“孟昶曾命人在成都宫苑城墙上遍植芙蓉，深秋开花，上下相照，有如锦绣，故成都又称芙蓉城。”

65、第71句：杜鹃——神话典故。传说古蜀王杜宇，号曰望帝，死后化成杜鹃。唐·卢求《成都记》：“望帝死，其魂化成鸟，名曰杜鹃，亦曰子规……故蜀人悲子规鸟。”

67、第72句：峨眉秀——借喻文君、薛涛。唐·无稹《寄赠薛涛》诗：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。”

68、第72句：鲜（音：xian3 险。同“尟”）——少。《诗·大雅·荡》：“靡不胡初，鲜克有终。”

69、第72句：桢干才——栋梁才，在此喻贤才。

70、第73句：賨（音：cong2 丛）毡幢（音：tong2 童）布——賨毡，同“賨布”。秦汉时湖南、四川一带少数民族作为赋税缴纳的布匹。《后汉书·南蛮传》：“秦昭王使白起代楚，略取蛮夷，始置黔中郡。汉兴改武陵，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。”幢布，幢树花织的布。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“布有幢华（花）。”刘逵注：“幢华者，树名幢，幢华柔毳，可绩为布也。出永昌。”王维《送梓州李使君》诗：“汉女输幢布，巴人讼芋田。”

71、第75句：巧指臂——谓巧取。

72、第76句：狮狻——同“狻猊”，即狮子。《穆天子传》：“卷一，狻猊野马，走五百里。”郭璞注：“狻猊，师（狮）子。”亦作“狻麑（音：ni2 尼，又读 mi2 迷）”。《尔雅·释兽》：“狻麑……食虎豹。”

73、第78句：犍叙——地名二。即犍为、叙州。

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硬读《随园诗话》（136）

雍正甲寅，雍正12年，公历1734年。

海宁，隶属于浙江省嘉兴市，位于浙江省北部，东邻海盐县，南濒钱塘江。1986年撤县设市。三国吴黄武二年（223），析海盐、由拳，置盐官县，属吴郡，隶扬州，为海宁建县之始。南朝陈武帝永定二年（558）置海宁郡，寓“海洪宁静”之意，辖盐官、海盐、前京三县。其境内名胜“钱江涌潮”，自唐宋便已盛行，闻名国内外，“八月十八潮，壮观天下无”，至今仍吸引八方宾客，一睹涌潮奇景。

陈元龙，（1652—1736），字广陵，号乾斋，世称广陵相国，亦称海宁相国，清代相国（宰相）又称阁老，故其故宅俗呼“陈阁老宅"。浙江海宁人。康熙二十四年一甲二名进士，授编修，直南书房。五十七年，擢工部尚书。六十年，调礼部。雍正五年，任礼部尚书。雍正七年，因年近八旬，精力尚健，定为“优眷老臣”，授为额外大学士。后实授文渊阁大学士，文华殿大学士，兼礼部尚书。雍正十一年，大学士陈元龙上疏请求退休。雍正帝下令加太子太傅衔，以原官退休。乾隆元年，陈元龙去世，年85岁。谥文简。著有《爱日堂文集》、《爱日堂诗集》等。

予告，汉朝官吏休假制度。官吏休假称“告”，二千石以上官吏经考课居最，法令可带职休假，则称予告。予告不得归家，但居官不视事。一说官吏考课得三最，方得予告。东汉和帝时，此制废。后代凡官员因老、病休致，亦称予告。明袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》诗：“甲子春，方得旨予告。”

陈洪绶，（1599—1652），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今诸暨市枫桥镇陈家村）人。明末清初书画家、诗人。年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。花鸟等描绘精细，设色清丽，富有装饰味。亦能画水墨写意花卉，酣畅淋漓。还长于为文学作品创作插图，能表现出原作人物的精神气质。其画手法简练，色彩沉着含蓄，格调高古，享誉明末画坛，与当时的顺天崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。其人物画成就，人谓“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨”。去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师。名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）、《西厢记插图》、《水浒叶子》、《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。

莲鹭图，指白鹭与莲花相配之图样，为“路”与“连”谐音，表示科举仕途顺利。古时科举时代士子为求功名，特别喜爱一路连科题材之装饰。“鹭”与“路”同音。“莲”与“连”同音。芦苇之“苇”与“闱，科举时代称考场为闱场”谐音。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音“连科”取意。旧时科举考试，依次为县试、乡试、会试、殿试，连续考中谓之“连科”。鹭、荷花、芦苇组成的图称为“一路连科”，寓意应试连捷，仕途顺遂。

差差，汉语词汇，音chà chà，犹参差不齐貌。《荀子·正名》：“君子之言，涉然而精，俛然而类，差差然而齐。” 杨倞注：“差差，不齐貌。谓论列是非似若不齐，然终归於齐一也。” 唐温庭筠《东郊行》：“绿诸幽香注白苹，差差小浪吹鱼鳞。”唐郑谷《莲叶》：“ 移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。”清钱谦益《书石屋语录》诗：“神剑光差差，飞矢锋镞镞。”

太液池，又称“泰液池”，古水池名。最早为汉代皇宫园林中大池，由于其水面宽广而得此名。象征北海。后世唐、元、明、清在皇家园林中的大池均沿用此名。汉时，汉武帝刘彻扩建上林苑，地跨五县，周围三百里，“中有苑二十六，宫二十，观三十五。”建章宫是其中最大宫城，“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属。”这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山之筑的范例。唐代的太液池始凿于贞观八年（公元634年），龙朔二年（公元662年）时正式使用，直到唐末被废。整个太液池有东池和西池两部分，西池为主池，面积约有14万平方米。元代的太液池是现在北海与中海的总称，那时南海（湖）还没有。明朝明成祖定都北京后，从1406年起营建新的皇宫，开挖了南海，挖出的土方和开凿筒子河的土方堆成万岁山（即景山）。北海、中海、南海统称“太液池”，属于皇城西苑。

董其昌，（1555-1636年），汉族，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，几次反复起用。董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。

徐元梦，（1655-1741年），姓舒穆禄氏，字善长，号蝶园，满洲正白旗人。清大臣，帝师。康熙十二年，中进士，改庶吉士。康熙二十二年，迁太子中允，充日讲起居注官。康熙三十二年，供职上书房，教诸皇子读书。康熙四十一年，充顺天乡试考官。康熙五十三年，授浙江巡抚。康熙六十年，上赐以诗，曰：“徐元梦乃同学旧翰林，康熙十六年以前进士只此一人。”雍正元年，署大学士，充《明史》总裁。清高宗即位，命直南书房，充《世宗实录》副总裁。乾隆六年秋，有疾，十一月，疾剧。乾隆命皇长子永璜视疾。又遣大使来问候，徐元梦伏枕流涕曰：“臣受恩重，心所欲言，口不能尽！”大使出去后，呼曾孙取《论语》检视良久。翌日遂卒，谥文定。

黄叔琳，（1672—1756），幼名伟元，字昆圃，又字宏献，号金墩、北砚斋，晚号守魁。清朝大臣，学者。康熙时进士，历经康熙、雍正、乾隆三朝。官至詹事，内阁学士，礼部、刑部、吏部侍郎。时推为巨儒，世称北平黄先生。著有《史通训故补》、《文心雕龙辑注》、《观北易抄》、《诗经统说》等。

熊本，号涤斋，江西南昌人。生卒年不详。康熙进士，官翰林院编修。工部尚书熊一潇子。熊一潇卒，遗疏至京，熊涤斋窜入荐己话，事发罢官。其子学鹏少年中进士，遂依子而寓居南京。与袁枚交往甚密。

鲁殿灵光，汉代鲁恭王建有灵光殿，屡经战乱而岿然独存。后因以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。亦省作“鲁灵光”。语出《昭明文选》卷十一〈赋己·宫殿·鲁灵光殿赋并序〉：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也。然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，观蓺于鲁，睹斯而眙曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？”

本人翻译：

雍正十二年，海宁陈元龙阁老卸任官职在家颐养天年，来杭州游览西湖。世人知道他是三朝元老，围观的人密密匝匝好像墙一般。我当时十九岁，也赶到现场去仰瞻风采。陈阁老仙风道骨，虽然年已八十，还替人在陈章侯《莲鹭图》上题诗：“墨花吹得绿差差，小景分来太液池。白鹭不飞莲不谢，摇风立雨已多时。”书法绝似董其昌。我这一辈子所见过翰林院前辈，如徐元梦相国、陈元龙阁老、黄叔琳中丞、熊本太史，都历经劫难而硕果仅存的杰出人物啊。

真老实人言：

本条诗话，除了记录了陈元龙游西湖之事外，特别记录了其在《莲鹭图》上的题画诗。题画诗是中国诗歌与国画艺术中特有的艺术形式。在中国画的空白处，由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情，或谈论艺术的见地，或咏叹画面的意境。清代方薰在《山静居画论》中说：“高情逸思，画之不足，题以发之”，能够起到丰富画面的意念和启发观赏中国画的想象作用，这种题在画上的诗就叫题画诗。由于受画面主题的限制，题画诗得之不易，欲工尤难，贵在诗传画外意，画显诗中情。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”此为苏轼题慧崇和尚画《春江晓景》诗，这大概是最著名的题画诗，也是人们常疑惑为什么“春江水暖鸭先知”问题的答案。

中国书法家协会会员名单中有楚启志吗?

没有的，别上当受骗啊！你可以在下里面找找看

中国书法家协会会员名单

上海市

丁申阳 丁锡康 马双喜 王 鹤 王东平 王德之 王伟年 王兆荣 王延林 王运天

王复耕 王听浩 王志雄 王伟平 王宇仁 王宜明 王宽鹏 王晓云 王琪森 水赉佑

毛节民 方传鑫 仇敬芬 孔伟心 白雪易 厉国香 刘一闻 刘华云 刘小晴 刘兆麟刘庆荣 刘增荣 刘毅为 刘长根 刘永高 刘葆国 汤兆基 汤其根 任 政 任世朴 朱鸿生 朱仁冬 庄珠娣 庄新兴 孙 敏 孙信德 孙佩荣 孙慰祖 宋道文 应金阳 张 铭 张 淳 张 森 张 信 张天民 张静芳 张遴骏 张国宏 张德宁 张平树 张晓明 张用博 张伟生 张炜羽 李 唯 李 静 李天彪 李志坚 李文骏 李其德 李益成 李志贤 李荣国 何 磊 何培荣 沈 杰 沈受觉 沈鸿根 沈培方 杨建臣 杨耀扬 杨永健 杨震方 陈 斌 陈志浩 陈祖范 陈星平 陈钟咏 陈身道 陈梅璋 陈茗屋 陈炳昶 陈小康 陆鹏程 陆祖鹤 辛冠亚 汪谷兴 吴 瓯 吴圣麟 吴柏森 吴福宝 吴天祥 吴承斌 吴颐人 吴友琳 吴伦仲 余慰祖 余仁杰 束长开 周 斌 周 卫 周孝国 周志高 周建东 周华金 周建国 周慧珺 周正平 周思言 周童耀 周德音 周叶平 周同法 郏永明 茅子良 林仲兴 林志铭 范安华 范文通 范韧庵 金小萍 金仁敏 郑 涛 郑振华 郑丽芸 郑伟平 姚同庆 赵 林 赵 坚 赵伟平 赵珊珊 施伟国 施元亮 宣家鑫 钟正修 洪丕谟 费声钱 祝成武 柳曾符 胡卫平 胡问遂 胡志兴 胡文宝 胡铁生 庄久达 徐 琳 徐 植 徐 镕 徐正濂 徐伯清 徐圆圆 徐梦嘉 徐铭人 徐庆华 徐铁君 高申杰 涂建共 席云鹏 倪宇明 栾国藩 翁闿运 袁 硕 袁继先 袁雪山 顾振乐 夏伟军 钱茂生 钱亚钧 郭 钢 郭适铨 桑仲元 唐存才 唐天源 黄 勋 黄若舟 黄世钊 黄连萍 黄焕忠 黄仲达 巢伟民 矫 健 曹醒谷 萧 卡 萧海珍 崔尔平 常记仁 龚皆兵 戚振辉 喻 蘅 曾 明 童英强 童衍方 董觉伟 董祖豪 董洪智 董佩君 蒋 臻 蒋元林 蒋英坚 韩 煜 韩天衡 楼纪云 詹仁左 虞 伟 蔡国声 蔡慧苹 潘德熙 潘朝曦 戴小京 戴自中 瞿志豪 瞿心安 褚保权 杜 宣 胡 考 王志毅 王本贵 王恩科 申福华 朱忠民 朱显民 沈建国 沈鼎雍 沈爱良 陆维中 汪亚卫 周炜旻 承文浩 武红先 赵墨良 钟家隆 俞多轩 夏 宇 唐和臻 黄建军 蔡毅强 戴一峰 戴剑青

河南省

丁东辉 马东山 马克俊 于建华 王 昱 王 军 王 鸣 王 海 王 岩 王 昉 王 晨王 澄 王猛仁 王成智 王宗都 王九朝 王应乾 王华莹 王明理 王崔善 王月仙王若愚 王蕴珊 王鸿玉 王永峰 王瘦石 王兆通 王宝贵 王荣生 王有杰 王梅玲王跃进 王建国 王国梁 王作旺 王忠勇 王育红 王兆卿 王松安 王卫民 王胜泉开映月 文玉柱 牛济普 尹建英 毛国典 毛国兴 仝相和 田青刚 申进贤 冯志福石立君 石长安 石嵩瑜 西中文 刘卉娟 刘治中 刘登龙 刘建国 刘森堂刘富昌 刘汝楠 刘迅甫 刘广岩 刘颜涛 刘文选 刘宝光 刘照渊 刘尊法 刘灿章 刘光欣刘存铭 朱长和 朱清涟 米 闹 庄桂森 伍 健 许 挺 许来保 许雄志 许广丽 池献平 吕永芳 孙永茂 孙志国 安 刚 吉欣璋 张 静 张 海 张 宇 张 韬 张 靖 张京汉 张书良 张海龙 张文平 张建才 张建京 张伯煊 张剑冰 张志善 张天兴 张鹤岭 张雅臣 张国朝 张新平 张士钧 张宏伟 张高山 张金山 张生赋 张奇惠 张富君 张自立 李 珂 李 健 李　想　李明恒 李乾山 　 李云亭 李寿万 李健强 李彦春 李建业 李学文 李进学 李国龙 李瑞昆 李中令 李二锁 李义兴 李志成 李宝成 李刚田 李轶靖 李玉明 李孟渊 李鸿庆 李建华 李新鑫 李学文 李家原 时万超 杨 杰 杨 帆 杨静波 杨燕豫 杨京豫 杨俊梅 杨海蛟 杨德才 杜起文 杜大伟 宋 刚 宋德功 宋华平 宋跃进 谷松章 苏茂智 苏本宪 陈 默 陈 震 陈雪帆 陈桂春 陈新泰 邵其波 沈长波 肖庆党 吴景晨 宗致远 苟复国 孟 琦 岳留钧 岳剑平 岳修武 周 斌 周 鹏 周照明 周云峰 周俊杰 周君谦尚红芝 尚宏举 尚佳轩 范 斌 郝国斌 郝文勉 赵 丽 赵鉴钺 赵静波 赵振乾 赵明法 赵继宣 查仲林 侯晋中 胡秋萍 段思云 段体忠 徐 实 徐学萍 耿 峰 耿自礼 柴 磊 桑 凡 贾立英 贾长城 索宏源 倪水通 秦正保 郭清晨 郭亚东 郭鸿尔 郭子良 殷开甲 唐思领 高崇明 高海欣 商莹冰 曹明亮 曹文森 戚继彦崔前进 梁贵铭 康建树 章 管 常健君 黄军和 寇北辰 韩 伟 韩振华 韩伟业 傅维学 董国宾 彭生明 曾 广 蒋宪岭 谢小毛 程玉文 靳玉峰 雷云霆 路 工 樊贵敏 潘清江 薛党军 薛玉印 穆国星 魏 汉 魏吉平 王富强 刘 顺 王振东 杜 强 张文兰 蒋向前 马建中 马展立 牛忠理 王 庚 王胜利 王三友 王德云 王浦青 王乃勇 王山中 王鉴为 王德云 古 伟 孙玮珂 冯征明 刘光照 刘宝平 刘保君 刘建国 米启伟 任柏森 任天顺 任海林 荆 峰 李 亮 李 彬 李来成 李松婷 张 琦 张振发 张自语 张青山 张剑峰 张华翼 张宝观 张雪峰 张华中 张培华 杨承伟 陈晓宇 陈濂波 辛利民 宋 震 宋国军 罗奇胜 赵文卿 段 文 贾冠华 贾星辉 袁海船 常 亮 常亚钧 黄超予 黄思源 阎新国 韩 涛 韩绍愈 路言宝 靳夫有 翟本宽 熊传明 魏治功 刘山红　刘文超

赞美周姓的诗句

1. 关于周姓的诗句

关于周姓的诗句 1.周姓起个名字,最好出自诗经典故之类,望大家帮帮忙

据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”。

诗经取名参考书法家周德音：

周蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

周池羽。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

周静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟书法家周德音我于城隅”。2010版三国里就加书法家周德音了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

周炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

周如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

周灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了周芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

周琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

周巧倩。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

周佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。

周佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

周德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。

2.周姓诗经楚辞取名

1、伯庸。

《2、正则、灵均。4、骐、骥。

5、峻茂。6、信芳。

7、圣哲、茂行 8、曼路。9、望舒10、陆离 1、辰良2、玉锵、璆鸣 4、浩倡5、乐康6、齐光 7、宜修8、扬灵9、飞龙 10、杜若11、扬波 12、既明13、翾飞14、青云15、飞扬16、1、坚志3、承宇4、怀信5、怀谨6、广志7、嘉树8、秉德1、休德2、辰星3、淑德4、耀灵5、凯风 6、琬琰7、冬荣 8、博衍9、自清10、昂驹 11、绎心12、高翔14、显荣15、晏晏 16、幼清。

《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。 17、盛德。

《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。

18、静闲。《招魂》：“静闲安些”。

不过联系上下文，该词是形容遗像“宁谧安详”的= = 19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。

嫮（音护）：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生=七===谏===1、振理2、慈仁。

3、贤俊。4、逾明。

5、舒志。6、凌恒。

景云9、依斐。 10、淑清。

1、嘉月。2、庆云。

3、奋翼 1、鸿永。2、垂文、扬采3、素洁。

4、妙仪。6、嘉志1、昭华、宝璋。

2、硕明。3、俊彦。

4、清和。

3.诗经中含有周字的诗句

1、有饛簋飧，有捄棘匕。

周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。

眷言顾之，潸焉出涕。出自先秦佚名《小雅·大东》释义：农家圆簋里虽然盛满熟食，上面却插着棘枝做的弯匙。

通京大道如磨刀石般平坦，又好像射出的箭一样笔直。王公贵族们可以漫步其上，草民百姓只能两眼空注视。

我悲愤满怀回顾起这些事，情不自禁潸然泪下衣衫湿。2、呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。出自先秦佚名《小雅·鹿鸣》释义：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。3、心之忧矣，如或结之。

今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之书法家周德音！出自先秦佚名《小雅·正月》释义：心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭？辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。

4、崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。

维申及甫，维周之翰。四国于蕃。

四方于宣。出自先秦佚名《诗经·大雅》释义：巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。

神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。

藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。5、周宗既灭，靡所止戾。

正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。

邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。

出自先秦佚名《雨无正》释义：大周天子宗亲已经被灭亡，哪里也找不到落脚的地方。爵高位显的大夫四散流亡，全然不理解我的劳苦忧伤。

那些司徒公卿中下大夫们，不肯早起晚睡为国事奔忙。各邦国君王和列位诸侯啊，不肯朝夕陪王伴驾在身旁。

那些平民百姓原本很善良，反倒起来为非作歹反朝堂。

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