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是谁题写南宁国际会展中心这几个字
南宁国际会展中心是中国广西南宁市的一座重要的会展场馆书法家方文举，其主要用途是举办各种展览、会议、文体活动等。该场馆得名于所在地南宁以及其国际化的定位，是中国西南地区规模较大的会展中心之一。
这几个字的题写者是著名的中国书法家、南宁市人民政府特聘书法家钱松岩先生。在南宁国际会展中心正门上方，钱松岩先生挥毫题写了“南宁国际会展中心”几个大字，整体布局华丽庄重，气势磅礴，独特的书法风格和技巧使得这几个字饱含艺术气息。
钱松岩先生曾表示，此次为南宁国际会展中心题写字体，书法家方文举他选用了楷书，力求书写简练规整，注重线条的流畅和整体的平衡感。在使用笔墨上，书法家方文举他用笔沉稳而有力，在每个汉字的造型上都力求完美，极大地提升了整体的视觉效果和艺术含量。
南宁国际会展中心的几个大字已成为该场馆的重要标志之一，它们不仅彰显了该场馆的大气和时代感，更展现了中国书法艺术的卓越魅力。
古代山东历史文化名人简表
山东名人录
晏婴(？～前550)字平仲，夷维(今山东高密)人。春秋时期政治家、思想家。传世《晏子春秋》一书，系战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣先师”。
颜子(前521～前490)春秋末年鲁国人，孔子最赏识的弟子。名回，字子渊，品行卓冠群科。早卒，孔子极悲恸。后被封建统治者尊为“复圣”。
孙武 字长卿。齐国人。春秋末期军事家。其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书。
左丘明 鲁国人。春秋末期史学家。相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。
曾子(前505～约前432)名参，字子舆，孔子弟子。春秋末鲁国南武城人，被后世统治者尊为“宗圣”。相传著有《孝经》和《大学》。
鲁班 公输氏，名般，亦作班、盘，春秋时鲁国人。我国古代著名建筑工匠，后世建筑工匠、木匠尊为“祖师”。
墨子 (约前468～前376)名翟。古小邾国(今滕州市)人。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。现存《墨子》五十三篇。
吴起(？～前381)卫国左氏(今山东定陶西)人。战国时军事家。现存《吴子》六篇。
孙膑(约前380～前320)生于齐国阿鄄之间。孙武的后代。战国时军事家。著作有《孙膑兵法》。
扁鹊 姓秦，名越人。齐国渤海卢(今山东长清)人。战国时医学家。
孟子(约前372～前289)名轲，字子舆。邹(今山东邹城)人。战国时思想家、政治家、教育家。著作有《孟子》。被后世统治者尊为“亚圣”。
庄子(约前369～前286)名周，宋国蒙人。著名思想家和文学家，道家的代表人物。有《庄子》一书传世。
荀子(约前313～前230)名况。赵国人，一生在山东地区活动，今苍山兰陵镇东南有荀子墓。战国时期思想家、教育家。著有《荀子》一书。
仓公(约前205～？)姓淳于，名意，齐临淄人。汉初医学家，首创医案(病历)。
汜胜之 汜水(今曹县)人。西汉农学家。撰有农学著作《汜胜之书》。
郑玄(127～200)字康成。北海高密(今属山东)人。遍注群经，是汉代经学的集大成者。
王弼(226～249)山阳高平(今山东邹城一带)人。三国魏玄学家，好谈儒道，辞才逸辩，开魏晋玄学清谈之风。著作有《周易注》《周易略例》《老子注》《老子指略》，对中国古典哲学影响甚远。
王叔和 名熙，高平(今山东邹城一带)人。魏晋间医学家。编有《脉经》10卷。
诸葛亮(181～234)字孔明。琅琊阳都(今山东沂南)人。三国蜀汉政治家、军事家。著作有《诸葛亮集》。
王羲之(303～361)字逸少，琅琊临沂人。东晋大书法家，被誉为“书圣”。真迹无存。
王献之(344～386)字子敬。原籍琅琊临沂(今属山东)。王羲之第七子。东晋书法家，存世墨迹有行书《鸭头丸贴》，小楷刻本有《十三行》。
刘勰(约465～约532)字彦和，原籍东莞莒县(今属山东)。南朝梁文学理论批评家。著有《文心雕龙》五十篇。
贾思勰 益都(治在今寿光)人。北魏农学家。著有农学名著《齐民要术》。
刘晏(718～780)字士安，曹州南华(今山东东明)人。唐理财家。
颜真卿(709～785)字清臣。祖籍琅琊临沂(今临沂市)。唐大臣、著名书法家。传世名作甚多，有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《祭侄稿》等。
李清照(约1084～1151)号易安居士，齐州章丘(今属山东章丘)人。南宋女词人。《易安居士文集》《易安词》均已散佚。后人辑有《漱玉词》。今人辑有《李清照集》。
辛弃疾(1140～1207)字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。南宋词人。著有《稼轩词》。
王祯 字伯善，山东东平人。元代农学家及活版印刷术的改进者。有《农书》传世，是中国古代四大农书之一。
戚继光(1528～1588)字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州(今蓬莱)人。明抗倭名将、军事家。著有《纪效新书》《练兵实纪》《止止堂集》。
王士禛(1634～1711)字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城(今桓台)人。死后避雍正讳，改称士正、士祯。清诗人，论诗创神韵说，生前门生众多，影响很大。著作有《带经堂集》等，又自选其诗为《渔洋山人精华录》，另有《居易录》《池北偶谈》等多种笔记。
蒲松龄(1640～1715)字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。清文学家。著有《聊斋志异》等。
孔尚任(1648～1718)字聘之、季重，号东塘、岸堂、云亭山人，山东曲阜人。清戏曲作家，著有《桃花扇》等。
王懿荣(1845～1900)字正孺，又字廉生，烟台福山区古现村人。八国联军侵华时，为京师团练大臣，以身殉国。清末著名文学家、金石学家、书法家，是甲骨文的发现者。
东方朔(前154－前93)字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县）人原滨州地芪惠民县人，生于公元前154年，是四队时期著名的义学家和官员。汉武帝时被任命为太巾大夫，常伴帝王左右。东方朔性格开朗，爱说笑话爱逗唯，被相声艺人尊为本行当的“祖师爷”。
王尽美(1898～1925)原名王瑞俊，字灼斋，山东莒县北杏村(今属诸城)人。是中国共产党创始人之一和山东党组织的最早组织、领导者。
丁肇中,诺贝尔物理学奖获得者，世界著名高能物理学家。 祖籍 日照市东港区涛锥镇。l936年 2月27日生于美国密执安州。其父丁观海,是 一位有着强烈正义感的爱国人士。1925年在 济南求学期间，受共产党人邓恩铭等的影响， 积极参加进步活动，并与同乡安哲、牟春霆 （陈雷）、李平章、郑天九等人，成立了中 国共产党的外围组织“少年日照学会”。
李典（174--209） 三国曹操部将。字曼成，山阳巨野（今巨野东北）人。初招集宗族宾客数千家，归附曹操。由于参加镇压黄巾军和同袁绍作战有功，授青州刺史。后任中郎将、离孤太守。官渡之战，率领家族部曲运送谷帛以供军需。袁绍失败，任裨将军，迁捕虏将军，与张辽、乐进屯兵合肥，击破孙权围攻。性好学、贵儒雅、 不争功，受到将士尊敬。
管仲是春秋时期的大政治家。他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。小国也附属在各个大国一边。两派的力量以郑、齐、鲁为强。由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。
舜 传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，中国历史传说中的古帝王(五帝)之一。传称号有虞氏，姓姚，名重华，字都君，谥日“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。东夷之人(一说冀州之人)，生于姚丘(一说生于诸冯，即今山东诸城)。
诸葛瑾（174－241） 三国孙权主要谋士之一。子子瑜，琅邪阳都（今沂南南）人。诸葛亮之兄。汉末避乱江南。后为孙权所用，与鲁肃等并为谋士，并为孙权长史，转中司马。207年，受孙权派遣通好刘备，并曾会见其弟诸葛亮，各为其主，秉公无私。在内政方面为孙权出谋划策，进谏意见，常被孙权所接受，深得信任。又随孙权伐蜀。讨关羽时，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守。官至左将军。谥封宛陵侯。
刘表（142-208） 东汉末官吏。字景升，山阳高平（今邹城西南）人。东汉皇族远支。少年有名，号称“八俊”。190年，任荆州牧。割据今湖南、湖北一带。对中原军阀混战，取观望态度。官渡战前，袁绍派人求助，阳为应许，阴守中立，静观时变，因此所据地区破坏较少，中原人前来避难者甚多。后病死。陈寿批评他"外宽内 忌，好谋无决，有才而不能用，闻喜而不纳。"
张海迪，女， 1955 年生于济南，汉族，哲学硕士，中共党员，山东省创作协会一级作家，九届、十届全国政协委员，中国残疾人联合会副主席，中国作家协会全国委员会委员，山东省作家协会副主席。
刘墉（1719-1805） 清前期大臣兼书法家。字崇如，号石庵，诸城人。东阁大学士、军机大臣刘统勋之子。乾隆十六年（1751）进士，改翰林庶吉士，3年后授翰林编修。迁詹事府右春坊右中允，升翰林侍讲。任广西乡试正考官。寻提督安徽学政，调江苏。二十七年（1762），授山西太原府知府。秩满，擢冀宁道参政。历江宁府（今南京市）知府、江西盐驿道参政、陕西按察使。四十一年（1776），擢内阁学士，任南书房行走。明年，提督江苏学政，升吏部右侍郎。迁湖南巡抚。莅任年余，勘修城垣，革除陋习，抚恤灾民，筹采峒硝，颇有治绩。升都察院左都御史，署吏部尚书。继任工部尚书。四十八年（1783），由署直隶总督调吏部尚书。明年，兼署兵部尚书，又授协办大学士。嘉庆二年（1797），升体仁阁大学士。死后赠太子太保，入祀贤良祠，谥"文清"。外娴政术，内通掌故，博通经史，长于古文考辨。曾三次兼署国子监，数任乡试、会试正考官。先后任四库馆、玉牒馆副总裁，三通馆、会典馆正总裁。又筹办过编撰《西域图志》和《日下旧闻考》。能诗赋，擅题跋。尤长于书法，其书貌丰骨劲，味厚神藏，有"棉里裹针"之妙。与翁方纲、梁同书、王文治齐名，为当时四大书法家之一。
杨子荣（1917--1947） 战斗英雄。原名宗贵，字子荣。牟平人。1929年随父迁往安东（今丹东）谋生，12岁进缫丝厂当童工，后被日本人抓去当劳工，1943年逃回家乡，参加了民兵。1945年秋参加八路军胶东海军支队。同年10月随部队挺进东北，并加入中国共产党。1946年任牡庙丹江军区二团三营七连一排班长、侦察排长。1946年3月在消灭李开江匪部的战斗中立功，被评为"团战斗模范"。1947年2月在搜剿惯匪"座山雕"张洛山的战斗中，化装打入匪穴，里应外合，彻底消灭了这股土匪，并活捉匪首"座山雕"，荣立三等功。同年2月23日，在海林北部闹枝子沟追剿"郑三炮"、"孟老三"等残匪的战斗中，英勇牺牲
秦琼（？--638） 唐初名将。字叔宝，齐州历城（今济南）人。 初为隋将来护儿"帐内"，后从张须陀镇压卢明月、李密等起义军。须陀死，率兵归裴仁基，后又降李密，任帐内骠骑。至李密败，归王世充。最后降唐，任兵马总管。不久授秦王右三统军，随李世民击败宋金刚、王世充、窦建德等起义军，封翼国公。参与"玄武门之变"，官至左武卫大将军。638年卒，赠徐州都督，陪葬昭陵，改封胡国公。
孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196),袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。在许昌,不满曹操雄诈,多所乖忤，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。
祢衡 (173～198) 汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。
王粲（177 - 217）汉末文学家，“建安七子”之一。字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。少年便负才名，深得著名诗人蔡邕的赏识。17岁因避战乱，到荆州依附刘表，历15年未受重用。刘表死，归依曹操，被任命为丞相掾，赐爵关内侯，转迁军谋祭酒，官至魏国侍中。建安二十一年（216）随军征吴，翌年于途中病故。
福宁文化公园题字是谁
福宁文化公园题字是谁
擢秀里：唐后期长溪县固仪乡赤岸里人、时年二十七岁书法家方文举的林嵩（849～944）于乾符二年（875年）考中进士书法家方文举，回归故里等待朝廷任命职务期间，为家乡做书法家方文举了不少善事。乾符三年（876年）春，时任福建都团练观察使（简称：福建观察使）李晦便将林嵩品德兼优书法家方文举的事迹呈报朝廷，建议褒奖。僖宗皇帝便在任命林嵩为秘书省正字（相当于现在书法家方文举的中央办公厅负责审核文稿的科长）的同时，下诏将林嵩故里所在的乡——固仪乡更名为“劝儒乡”，将所在的里——赤岸里更名为“擢秀里”。“劝儒”是要求地方官员重视教育，劝导社会大众认真读书，“擢秀”旨在提拔优秀人才。“劝儒”与“擢秀”体现了当时朝廷提倡重视教育，选拔人才的政策导向。当今的教育方针和组织人事政策与1145年前唐朝的这个旨意依然一致。擢秀里这个区域名字，自唐乾符三年一直使用到民国2年（1913年），前后共使用1037年。
官方推荐人民书画家有多少人
5896人。
目前，国家文化和旅游部、中国文学艺术基金会等单位都会定期发布“官方推荐人民书画家”名单，以表彰在书画艺术领域作出重要贡献的艺术家，目前有5896人。
人民书画家是指在文化艺术领域有杰出成就和突出贡献的艺术家，指在文化艺术领域取得了杰出的成就和突出的贡献，为中国文化艺术事业的发展做出了卓越的贡献。
庆祝建党100周年——当代甲骨文书法名家作品专题展？
庆祝建党100周年——当代甲骨文书法名家作品专题展
统筹策办：
艺界网 / 家国情怀文化强国栏目
支持机构：
安阳学院甲骨文艺术研究中心
日本甲骨文书道研究会
参展者（以姓氏笔画为序）：
池新民 阮渊椿 杨牧青 张大顺
张道森 陈爱民 崔学路 韩天雍
韩志强 傅伟华 谢兆岗 魏 峰
庆祝建党100周年——当代甲骨文书法名家作品专题展·导读
□ 杨牧青
庆祝建党100周年是中国人民的一件大事，世界瞩目共庆，不同的行业、不同的职业以不同的方式进行庆祝，缅怀党的光辉历程，展望党的蓝图擘画！
逢此庆祝，作为一名新生代的网络媒体人郝富强能够悉心筹划这么一个专题展，是非常的好，连同“纪念联合国成立75周年75位中国书画家新媒体展”、“联合国中文日·24国华人书法名家书写中国24节气”、“当代艺术家书写中国历史纪年”、“2021联合国中文日·中国艺术家以中华传统文化响应联合国倡议”、“世界地球日·中外名家书写‘人类命运共同体’微展”、“纪念中国恢复联合国合法席位50周年‘爱与和平’50位中外书画家作品展”等付出辛勤工作一起给他点个大赞！
中华优秀传统文化的传承创新路上需要更多有志者做好这个薪火相传的事业，有益中华民族大发展、大团结，有益世界人民和平共处、和谐美好！
三千多年前的甲骨文是中华文明的重要体现，将它上升至书法艺术层面这在全世界可谓是独树一帜的。甲骨文书法是甲骨学的一个门类，是学习、研究甲骨学必不可少的环节。这一点在海内外甲骨学界初步形成共识。若不谙中国书法之道，不通甲骨文化书法之艺，估计研究“甲骨文”总会有点儿隔靴搔痒之嫌！
自1899年甲骨文被引起重视并成为国际学术研究对象广行其道以来，在特定的社会、文化、历史环境下，老一辈甲骨学者大都是甲骨文书法佼佼者，如孙诒让（1848-1908）、罗振玉(1865-1940)、丁仁(1874-1949)、郭沫若(1892-1978)、董作宾(1895-1963)、于省吾(1896-1984)、商承祚(1902-1991)、潘主兰(1909-2001)、胡厚宣(1911-1995)等，他们接受着晚清文人规训，坚守传统金石学意蕴，在忠于甲骨契刻精神的同时取法篆书形体笔法的意趣。这一点在早期甲骨文书法作品中表现的很明显。当然，甲骨文书法创作不是抄字典，不是搬字模，而是需要艺术性的升华进行文字构造规律的再次出新。
二十世纪八、九十年代，国际艺术视野渐广，受现代书法艺术风潮和水墨实验艺术及线条色彩、展厅视觉等影响，甲骨文书法面貌发生了重大转变，许多从事甲骨文书法创作者开始艺术性的思考和探索，破体求变，推陈出新，具有一定的深刻的觉察度。
最早对甲骨文有书法表现意识的是孙诒让先生，然而将甲骨文直接引入书法表现形式的则是罗振玉先生开了个先河。之后，学者们相继循迹，时有新的突破。从甲骨文书法面貌上率先与前人拉开距离的是胡厚宣先生。再后来如沙曼翁（1916-2011）、刘江（1926年生）等先生也有了新的作品。突出者如杨鲁安(1928-2009)先生取篆刻刀法和大写意画法而融于笔端的率性笔斫、富有书写性的场景，使人对甲骨文书法不得不产生新的艺术审美和认知。
再如先后身居“书协”要职的翟万益（1955年生）先生是一位综合能力很强的书法家，学养深厚，“篆意草情的甲骨书风”突破了以往的藩篱，算是率先的大胆创新和实践者！至于当今能够进行甲骨文书法艺术和甲骨学学术研究“二者并重”的来创作出新者，从2019年举办的一些大型的“纪念甲骨文发现120周年书法展览”投稿数量和入展作品、编辑书刊等考量，甲骨文书法人才还是比较少的，这个“冷门”是需要升温持续性的热度!
就较全面性的考察，也有许多从事设计创意、工艺美术及现代书法创作者，从甲骨文的契刻精神和玄灵幽深的形体构造中汲取养分，以"汉字"为载体，抽其象，尽其性，水墨与色彩相媾和产生了另一番新风尚，如奥运会LOG创意者韩美林先生，艺术家石虎、徐冰、老甲、濮列平等先生。虽然他们远去甲骨文的簇生之系统，但对于中国文字与书法的艺术内涵发掘是有一定的时代意义的。
传统不是一味不变的，创新也不是不顾及传统的内涵，二者是在相互作用、相互激荡中求守、求进、求变、求新，这是一个极其矛盾的辩证问题，智者自觉，非言辞而能达其义！
本次专题展以甲骨文书法艺术性、创新性、学术性为原则，不仅主体内容写的好，写的有甲骨契刻精神，写的有笔墨艺术规律，而且还要察其落款处的书法功底，考察书写者近几十年来学术研究度如何，影响力如何，以及对中华优秀传统文化的传播、推广和对新时代文化思想认知等方面的因素。
综合而考之，历时两月有余，从“我们所知”范围内对几百位老、中、青从事甲骨文书法创作者“艺术履历”和近千幅甲骨文书法作品“艺术风貌”进行比较分析、阅审览读，最后确定了一些先生参加展出，选推以庆祝建党百年之盛事！当然，有的约稿因碍于其它琐事未能参加，实为缺憾！就参展的这十几位，虽然不能概括当今甲骨文书法界的全貌，但是可以反映一个时代的风貌和趋向。
譬如，生于洹上的魏峰（1942年生）先生，在甲骨文书法创作、学术著述、推广交流等方面成绩斐然，中国大陆以及台湾、香港、日本、美国等国家和地区多次组织交流活动，国际影响很大。启功（1912-2005）大师称他高古、野逸的甲骨书法堪称“甲骨遗风”。
早年创办《青少年书法报》的崔学路（1945年生）先生，以老庄哲学为基，见心、见意、见性、见道的“灵性甲骨文书法”在书法界是不可多得的。就书法推动方面，刘海粟（1896-1994）大师赞许其：“福佑书坛后坤，功莫大焉。”
张道森（1953年生）先生，先后执教杭州师范大学美术学院、郑州大学美术学院、中国美术学院、安阳学院美术学院等，受邀在鲁迅美术学院、海南大学、厦门大学、集美大学等讲学，二十世纪九十年代已是誉满大江南北的教授。他于甲骨文书法投入具足，有《中国美术史》《美术教育学》《中外美术对比发展史》等24部著作行世。特别《甲骨文书法入门》一书，谓之在甲骨文书法史上揭开了新的篇章。
再如，张大顺（1962年生）先生，二十世纪八十代起，负笈东瀛，勤于刀笔，创出了匠心独具的艺术风格，尤以甲骨文书法称雄日本，渐播国际。还有印尼华人阮渊椿，上海池新民，山西韩志强，江苏陈爱民，沈阳韩天雍，河南傅伟华，湖南谢兆岗等几位先生，他们在业界都很棒，创作了许多新颖的甲骨文书法作品，出版了多种著作和文论发表，热心甲骨文书法研究和推广，举办展览、讲座等活动，有的在国际上影响力也非常大，恕愚不才，就不一一细述了。
留观书坛，遍览艺界。以上诸位有我认识并敬慕多年的，也有至今未曾谋面因艺神交的。今我忝列其中，缘于对甲骨文等古文字与上古文化研究学习的一些心得及书法、国画艺术创作展览、交流讲座与艺术、文化、社会评论文稿多见于网之故，亦因撰发“甲骨文非卜辞说”、“古中国大昆仑文化史学观”等，努力期使新时代甲骨文信息综合研究有一个新的突破，求诸慧鉴之殊。
专题展筹办期间，1990年生于“羲皇故里”的小郝先生与我不断地沟通并嘱写个导读，今文内有不到之处请方家掩笑呵正便是！2021年4月26日初稿于龙城，5月18日修稿于京都，杨牧青记。
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