由于宋代著名茶人大多数是著名文人画家王禹，加快了茶与相关艺术融为一体的过程像徐铉王禹 林通范仲淹欧阳修王安石苏轼苏辙黄庭坚梅尧臣等文学家都好茶画家王禹，所以著名诗人有茶诗画家王禹，书法家有茶帖，画家有茶画这使茶文画家王禹；唐朝茶文化780年陆羽著茶经，是唐代茶文化形成的标志其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒道佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神以后又出现大量茶书茶诗，有茶述煎茶水记。
北宋淳化二年991年，贬任商州团练副使的王禹为“商山四皓”撰写了四皓庙碑·易称“知进退存亡而不失其正者，惟圣人乎先生避秦，知亡也安刘，知存也应孝惠之聘，知进也拒高祖之命，知退也四者。
画家王禹山水书画价值
1、王禹称与方演寺丞觅盆池“涵星冰月无池沼，请致泓澄数斛盆”36 文藻犹文彩清绮犹清丽龚自珍调笑“迟起，迟起，孤负江山清绮”烁光彩闪动貌素采白色的光彩沈约谢敕赐缉葛启“素采冰华，絺文。
2、下面，有请高三19班学生代表，王禹新发言 王谢谢！高三这一年，我们应是默默积蓄力量的理想者高三这一年，我们应是坚定不移的追梦者高三这一年，我们应是璀璨理想的书写者只要珠峰有顶，攀岩者的足迹就能踏上峰巅只要大海无边。
3、王禹的黄冈，破如椽的大竹为屋瓦据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好这样岂不像住在竹和筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧 46雨给人的感觉。
4、黄州竹楼位于黄州西北角赤壁旁的城墙上北宋著名文学家王禹修建王禹偁被贬来黄州作知府的当年999年发现“黄冈之地多竹大者如椽”当地多用竹子代替陶瓦盖房子价格便宜还节省功夫于是就在黄州城西北角的矮墙上修了两间小。
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1、官舍竹 王禹称 谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看 庭竹 释智圆 移去群花种此君，满庭寒翠更无尘 暑天闲绕烦襟尽。
2、生活与菏泽更是人杰地灵，庄子孙膑吴起黄巢王禹称等历史名贤都与此地有缘，舜帝也曾在此躬耕捕鱼这种历史文化对他的书法产生了很大的作用使其对博大浑厚有一种独特领悟侯玉麟研究北魏时期书法艺术，上承秦汉下转唐宋这在。
3、在文学方面，有东方朔孔融王粲徐干左思鲍照刘勰王禹李清照辛弃疾张养浩冯惟敏李开先李攀龙蒲松龄孔尚任王士禛等在艺术方面有王羲之颜真卿李成张择端高凤翰等在科学技术方面，有鲁班。
4、像徐铉王禹林通范仲淹欧阳修王安石苏轼苏辙黄庭坚梅尧臣等文学家都好茶，所以著名诗人有茶诗，书法家有茶帖，画家有茶画这使茶文化的内涵得以拓展，成为文学艺术等纯精神文化直接关连部分宋代市民茶文化主要是把饮茶。
5、有一种饮料很特别，无论时代如何变迁，也无法改变中国人喜欢喝它的习惯这种饮料就是茶，那么，为什么中国人最爱喝茶茶在中国的历史可以追溯到神农时期，“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”自此之后，茶被推上。
6、所谓的辣也就是我们班有几个典型爱捣乱的，王禹就是其中的一个其他爱捣乱的人以他为核心，把我们这个班整得不成样子当有老师提六5班怎么怎么乱时，全班脸上总是火辣辣的，油然而生出一中羞愧感 瞧，让我们尝尽酸甜苦辣的班。
7、官舍竹 王禹称 谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢明年纵便量移去，犹得今冬雪里看 庭竹 释智圆 移去群花种此君，满庭寒翠更无尘暑天闲绕烦襟尽，犹有。
8、王禹龙凤茶“样标龙凤号题新，赐得还得作近臣” 蔡襄北苑茶“特旨留丹禁，殊恩赐近臣” 梅尧臣七宝茶“啜之始觉君恩重，休作寻常一等夸” 3借茶抒怀，忧国忧民 北宋由于在“靖康之变”前的近百年中，中。
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