书法家瞿心安作品多少钱(书画家瞿心安)-书法家瞿心安联系方式_德名斋-中国书画网-中美协画家-中书协书法家-国画-名人名家字画-签约书画家

晴皋书画通神明

·蓥子

龚晴皋书法创作最旺盛、作品传世最多和风格特征最为明显的时期为1810年至1830年，即书法家瞿心安他55岁左右至75岁左右这段时间，这个时期恰好是书法理论家阮元提出“南北书派论”和“北碑南帖论”的时期。

龚晴皋正是这北风南渡转换关口的一位重要的书家。书法家瞿心安他勇敢地实践傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的“四宁四毋”主张，引导人们把书法审美由过去帖学隽美流利、秀润飘逸之风推向遒劲硬朗、任性恣情的艺术境界。

最能代表龚晴皋书风的是他的大字行书。由于他注重楷书基本功的练习，又常以竹竿逆流画水以定腕力，故其气质奔放，善铺毫，重圆起方收之笔势，疏密有致之布局。他的行楷多中锋用笔，其笔雄、古、逸、润，加之墨的浓淡变化，用笔的枯湿急缓配置，确实别具一格，耐读耐摹。最富灵气的是他的行草书，这种草书又别于一般人所说的那种稚拙之书，俗称“孩儿体”，因为，龚晴皋是在对帖学否定基础上所创立的一种全新的运笔体系和理论系统，这种体系是他在长期实践中积累而形成的，它将傅山谓之为“拙、丑、支离、直率”的诸元素熔铸为一体，集古朴、天真、力度、抒情的美感为一炉，给人以动态美的享受与启发。他的行楷，参以草书，中锋运笔中取篆意。

他还非常讲究用墨，常以浓墨、淡墨湿笔和枯笔作书，能做到浓墨不滞，淡不伤神，枯而滋润。虽偶有稚拙之风，但与纯粹追求儿童天真无邪和嫩稚表象的孩童书法是决然不同的。

书法家瞿心安作品多少钱(书画家瞿心安)-书法家瞿心安联系方式,书法家瞿心安作品多少钱(书画家瞿心安)-书法家瞿心安联系方式,书法家瞿心安,第1张

龚晴皋书法质朴的一面主要从钟繇书法隶变的轨迹中追寻一种质朴无华之美，这种书风表现在运笔上保留隶书的一些特征，如在收笔的含蓄或舒张的表现上依势而行，不像王羲之的华美流媚之风。表现在结体上或欹侧或跳跃或回旋，他不主陈规，有时往往故意与妍美之风拉开距离，甚至于“丑”、“支离”，但又不故作丑态，随人的心性而为，这恰恰最能反映人的自然随意，无拘无束之状，恰好也是人们所崇尚的一种理想的生存状态，这也是老百姓所能够接受和喜欢的。当然，官方并不看好，甚至会被奚落、被贬低、被封杀，但对老百姓，你却封不住它，老百姓说，龚晴皋的字才叫真正的“字”。这种“字”与我们所说的“孩儿体”有本质的区别，所谓“孩儿体”是一些书法家，将孩童的一些表现天真烂漫、丑陋拙嫩的元素引入书法，以期追求一种未被污染破坏的“童贞”之境。名人李贽就是这方面的代表。李贽《童心说》云：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。

盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。”“多闻见”、“有道理”、“好美名”就自然会失却童心，而追求这“多闻见”、“有道理”、“好美名”，就会形成浮夸、华美、虚燥之现象，这就离人的“本真”和“童心”越来越远。一些书法家为保持童心，就要去掉那些掩饰自己的东西，表现“真我”，当然这也是书法中的一种很高的境界。但龚晴皋书法却不是简单的“孩童体”，他的书法有丰富的笔墨情调，有内心的真情表述，有对自己心性的放纵，有对传统文化极其厚重的积淀，有对天真烂漫的自然形态的模拟，有对大自然和人类美好追求的赞美，有对前贤德行的追慕，“童心”不过是龚晴皋书法中的一个重要元素而已。龚晴皋书法不是服务宫廷的“台阁”之书、不是追赶潮流的时尚之书、也不是荒诞怪异的“现代书法”，而是地道的文人书法，我们从他的某些书作中可以感受到晋、唐以及明代文人书法的影子。他那徜徉宽阔的笔墨天地、力可扛鼎的不凡气概、纵横捭阖的博大胸襟流于笔端，更多的是明代文人的情调。由此上溯，他的书法之中也不乏唐人的宽博和晋人的自由无拘，这缘于他既有传统书法深厚的学养和扎实的笔墨功夫，又有深厚渊博的文化修为，他还能吸收原始书法及民间书法的营养，从而形成了自己格局宏大、韵味醇厚、天趣盎然的书风。龚晴皋书法源于民间艺术，主要原因是其经历大多与民间百姓相接近，接触、沟通很频繁，较少受到官场风气和学究习气的熏染，他的艺术思想也更多代表普通百姓的审美倾向而不为时流和媚上所准备，所以他笔下的艺术符号赢得了百姓的认同，但龚晴皋的书法绘画艺术又不是我们今天所谓的“民间艺术”，并无半点浓艳、低俗、夸饰、扭捏的成分，他的书法没有普通民间书法那种修饰、做作、功利的影子，更多的是真实、简淡。龚晴皋暮年脚不入城市，大概也是受他自身追求平淡、简洁和其自由、自然的艺术观影响吧。

龚晴皋的书法作品有卷、联、屏、轴、横披，一般篇幅都较大，尤其以对联、屏轴所占比例为高。书体有楷、行、草，以行书为最常见，传世佳作多为行书，未见篆书和隶书作品。他的书法具有鲜明的碑学指向，虽然龚晴皋在世时未能预知“碑学”将大行于天下，实践上他却成为了“碑学”书法的先行者。龚晴皋的书法区别于传统帖学把书法局限在寸纸短笺和精细唯美的狭小范围，大大地拓展了书法的抒情性表现空间。他敢于突破旧的书法教条，达到新的艺术境界，书“我”之真性，写 “我”之真貌，创“我”之真体，为中国书坛和巴渝文化留下了一笔极丰厚的遗产。龚晴皋以诗、书、画饮誉重庆、四川一带，书画纵横恣肆，雄奇壮阔，极具抒情性，向楚称他为“县三百年来极高逸文艺之誉者”。巴渝老百姓对龚晴皋书法绘画珍爱有加，除了龚晴皋本身书法所具有的魅力和艺术价值外，更赖于他教书育人，桃李满天下，深得老百姓的爱戴，老百姓也把他的逸闻趣事作为美谈，美化传播，甚至加以神话。我们说民间故事虽不能作为引证的题材，但却不能抹杀龚晴皋在老百姓心中的高大美好的形象。这则《龚晴皋字避水火》的故事虽然神话了龚晴皋的艺术，但不管怎么说，出发点是好的。故事说：冷水场关帝庙旁边，黄桷树下，有间茅草棚，里头住了一个孤寡老婆婆，她的熨斗糕做得香喷喷、糯滋滋的。龚晴皋每次赶场都要去照顾老婆婆的生意，可老婆婆从不收钱。晴皋心头很过意不去，后来想吃都不好意思去了。快过年了，一天，龚睛皋又去赶场，专门到纸火铺去买了张大红纸，为老婆婆写了一张“天地君亲师位”的家神和一副“诗文不值钱，米糕能充饥”的春联给她贴起，算是对老婆婆道个谢，拜个年。年三十晚，关帝庙耍龙灯、放花炮，热闹得很。不晓得怎么的，花炮把老婆婆隔壁一间草房点燃了。好些人赶忙提水灭火，等赶到时，老婆婆两边的房子都烧光了，唯独老婆婆的草房，一根草草都没有烧糊。个个都说很奇怪。不晓得哪个说了句：“你们不晓得吗，龚晴皋的字能避水火哟书法家瞿心安！”有人不信，当场把龚晴皋写的对子撕了一角拿去烧，硬是点不燃。龚晴皋的字画被如此神话，我们只能看成是百姓对龚晴皋的尊重和他的书画在百姓中赢得了广泛认同。群众把他的书法创作活动和书法作品加以美化进而在群众中广泛流传，在如今的九龙坡区、大渡口区、巴南区、沙坪坝区、南岸区、江津区、璧山县等等民间老百姓中还广为传颂，在九龙坡区的走马镇、陶家镇、铜罐驿等地，不少民间文艺家把龚晴皋书法故事在堂会、说书中大加流传，还被制作成磁带、光碟、书籍等进行传播，受众上百万人，而且一传就是两百年，这在书法史上是不多见的。

下面，我们对龚晴皋书法作一认真剖析，便于读者认真领

会和欣赏龚晴皋书法的妙处。

第一，龚晴皋书法笔力奔放，线条硬杰。笔力美即线条本身所表现出来的美。中国书法本身就是以简练的线条造型和线条的运动来表现情感和情趣的。这种独特的形式，越来越得到世界人民的广泛推崇。中国书法线条之美学价值早已超出国界，成为世界人们认可的优秀的传统文化。梁启超说：“笔力的美，是欣赏书法的主要根据”。颜真卿书法刚健挺拔，何绍基书法绵里藏针，赵孟頫、董香光书法婀娜凝练，尽管风格各异，都表现出共通的美，即笔力美。南朝王僧虔说：“古今既异，无以辨其优劣，惟见笔力惊绝耳”，富有力感的线条之所以美，正是它能使观赏者在凝固、静止的字形中领略到书法的气势美。卫铄《笔阵图》说得更加详尽：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病”，由此可见，笔力美是书法审美的基本要求。龚晴皋书法首先表现出其笔力的美感，其书法线条由于长期坚持悬肘而书，濡墨挥毫，不拘陈法，加之长期在溪流中“逆竿划水”以定腕力，故其书首先在线条上打破了帖学以来秀气柔媚的孱弱之风，没有追求光洁华丽的视觉隽美，故线条的质感极强。下笔往往如武夫临阵，长枪大戟纵横驰骋，气度夺人。我们知道，书法自明代以来由于祝枝山、王铎、黄道周、傅山等人的进一步继承发展，在传统帖学基础上有了新的进步，为了充分表达作者的感情，更加突出了书写的情绪表达而不斤斤于陈法，因此书法的大写意成分迅速提升，在草书上进一步向前发展。龚晴皋在傅山等前人的基础上，在线条的丰富性上进一步开拓，使书法的线条表现得更加充分。如《羲之俗书》行书轴的左排七字，前四字连带，后三字连贯，线条流畅遒劲有力，而节奏起伏变化极其痛快淋漓。因此，我们欣赏龚晴皋书法，首先被其有力的线条吸引了。他的书法由于其独特的运笔方法，善于将笔之翻侧、绞转、顿挫、徐疾、放收等诸多运笔技巧结合并在情绪的释放中自如地驾驭，笔驰神往，赋予线条以特殊的神采。

第二，龚晴皋书法具有极强的抒情性，他打破了中国书法自王羲之帖学一统天下一千五百余年的局面，开创了极富个性的书法风气。唐孙虔礼说：“真以点画为形质，使转为性情；草以使转为形质，点画为性情。”所谓形质，就是构成形体的基本要素，是基本环节，是点画线条是否合乎运笔规则的基本点，是用笔基本形态的范畴，是具体的形态。“性情”是字的精神、风格、意气等，是有特点、有高度、有凝练的抽象概念。书法美要求的性情之美，当然必须以形质为基础。具体地说，如果把书法具体分为两类，即真书和行书。真书，总体要求是点画平直，结体要稳，节奏舒缓，端严规整，但是容易流于刻板、老气，缺乏活力和使转，故使转容易表现出真书的风情。使转得法而具特色，则足以名家。颜鲁公使转含蓄雄浑，或提笔暗过，令人遐想；褚登善使转风神高妙，轻灵皎洁，如美女婵娟；黄山谷使转意态豪迈，潇洒劲健，各有不同特点。点画既已精致，使转独树高标，故能名传千古。当然故意追求使转，而形质基础薄弱，则易流于轻浮，缺乏凝重神气。反之草书讲究使转，使转功夫到家了，形质之基础便打牢了，但是如点画功夫不深，性情的体现就乏力，故草书的奥妙，全在点画功夫上。如果草书只有勾连的笔墨，而无劲健的点画，则显不出精神、气韵；楷书如果只有静止的笔画，而缺乏灵活的体势，就表现不出奕奕的神采。因此书法的性情美，在楷书的体现就重在使转，在草书的体现重在点画。千百年来，楷书容易见功夫，草书难于成就，此所以历代书法大家只能屈指可数的道理。龚晴皋书法的抒情性正是在熟练掌握运笔之“形质、性情”技巧之后充分发挥个性所致，他的书法气质奔放、率意恣肆，令欣赏者觉春风拂面，痛快淋漓。龚晴皋熟练掌握毛笔铺毫行笔的技巧，善于把握圆起方收的笔势，不停地调节体势，尤善小笔大铺毫，而又不将笔毫用至极限而反失其弹性，而是恰到好处地将铺毫后的段面展现得更加丰富多彩。龚晴皋书法的线条还有一个特点，就是突出中锋行笔，体现出书法之雄、古、逸、润的特点，加之墨的浓淡变化及用水的枯湿疾缓，表现力极为丰富。其书布局疏密有致，率真拙朴，融“丑、拙、支离、直率”诸元素于一炉，集书法的古朴、天真、力度、抒情为一体，给人以动态美、性情美的享受和启发。

其三，龚晴皋书法面向普通老百姓，与皇家宫廷书法、应

试书法迥异，深受老百姓的喜欢。清代中期，皇家宫廷书法追求的是董（其昌）赵（孟頫）一路柔媚娟秀风格的作品，追求感官的愉悦而不注重人的个性的发挥，忽视书法风格多样性，不注重人的内在性情释放，而在应试考试中则是以八股和馆阁体书法为标准，缺乏个性和风格美。风格美是品评书法的重要条件，也是区分“奴书”和“书家”的重要标志。“奴书”是亦步亦趋，作“门下走狗”，死守主子，毫无创新；书家是汲取百家之长，自出机杼，故称书家。一个书法家，其艺术风格之形成与其师承家学，作品的个性、气质、胆识、文艺修养、审美情趣，都有密切之关系。“凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉？若人颜有美恶，岂可以学以相若耶？（赵壹《非草书》）比如：欧颜之风刚劲雄强，董赵之风秀媚婉转，“二爨”之风古朴率真，钟王之风骨秀神清。凡此种种，无不表现各人的气质和个性，故有“字如其人”之说。但风格的形成不是一蹴而就的，他必须经过数十年艰难探索和磨练才能形成。积累的功力越深，风格的艺术性即越高。书法艺术之风格美是书法审美的重要内容，书法艺术正如其他艺术门类一样，风格千差万别，异彩纷呈。而龚晴皋的书法正是打破了“二王”一路一千多年来大家奉为圭臬的局面，不尚流美妍丽，不从外貌取悦人的角度来看待书法，而是充分抒发自我性情，给人以耳目一新之感，这种粗头乱服、不事雕琢的书法，才是真书法，才是老百姓所需要的，而不是帝王将相、才子佳人需要和只在文人书房悬挂的东西。

范国明赠送专著《龚晴皋评传》

其四，龚晴皋书法冲破帖学的束缚，破壳而出，在书法实践上开启了新的面貌，卓立于中国书法艺术之林。龚晴皋书法对历史的最大贡献还在于他是在帖学的孵化器中第一个破壳而出的碑学胎儿。龚晴皋书法最早取法于王羲之、欧阳询、颜真卿，也是源于家学。龚晴皋在自己书法作品的跋语中也说过：“余静念平生得力处，不过帖意深厚，笔力硬杰，稍可诉兹后学耳。”这里的“帖意”之“帖”实际上就是泛指碑帖，就是“碑”。考诸龚晴皋早期作品和其楷书作品，不难发现，他胎息于欧阳询、颜真卿、王羲之是毫无疑问的，而在清代年轻人学习欧阳询、颜真卿书法是整个社会的风尚，因为追求公正俊美整饬劲健的最佳取法就是选择欧颜，而大多数书法家也是走的这条路子，如成亲王、翁方纲、郭尚先等等。

2020年6月江油访碑

“道光年间，盛行欧体，欧底赵面之字风靡一时。不单是翰林院中人争相摩习，许多官僚显贵家中也都雇有书手，多者达一二十人。遇有长函或奏折需要抄写时，预先算好字数，分头缮录。且技艺精准水平整齐，放笔直书不用衬格。写成后合在一起，十数人所抄如出一手，他人莫辨。当时擅长这种风格的郭尚先名重一时。”我们看龚晴皋书法的骨架多少能发现欧阳询间架的影子，而颜真卿肥厚笃实的风格在龚晴皋书法形态中的比重不低。但龚晴皋的大智慧在于他学古不泥，并不去“作门下走狗”，而是善于“过河拆桥”，不走回头路。把古人的精髓融入幻化为自我的情性中来。

2020年1月华岩寺参加龚晴皋遗迹考察观

龚晴皋之所以没有受到馆阁体书风的毒害，正是在于他自己的悟性和“宁丑无娇”的审美观念。在《春堂孝廉筑屋山尖额以巢云坠简祝写写罢纳去神游其间矣》一诗中，龚晴皋提出了追求“书无娇态”的思想，这就奠定了其书法的碑学方向。“折柳判花痴复痴，风流人羡比红儿。我书奇丑无娇态，谁肯轻吟百韵诗。”进而他在《滕王阁序·跋》中很明白表述了“斜碍不整”，“不作俗眼观”的观点，实际上其真率无邪、心无挂碍也正是中国书法碑派书风最重要的特点：“然即余此迹论，并无奇异惊人之笔，且置之俗眼粗观，未免事古不近时情，间架亦斜碍不整，……至于间架安排中求之则负余苦心多矣。”

2021年 6月新都宝光寺考察龚晴皋遗迹观其馆藏书画。

龚晴皋书法欹侧跌宕的态势、弄险错落的结体、浑成流荡的气韵、稚陋质朴的风貌正是碑派书法风格的显著标志。他的碑派书法面貌的登场，正是嘉庆十九年甲戌（1814年）阮元《南北书派论》成书之时。

范国明专著《龚晴皋评传》

其五，我们说龚晴皋书法的“通神”是本于杜甫所谓“书贵瘦硬方通神”的观点，龚晴皋书法中对“瘦劲”的把握充分体现了自己独特的追求。关于“瘦劲”审美的风潮来自于杜甫，也是有其特殊的背景的：大历初年，杜甫在巴东与李潮相遇，李潮求杜甫歌扬其字，遂作《李潮八分小篆歌》，诗云:“……峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神……”李潮，新旧《唐书》均无传，善小篆八分，但无盛名，书名当在杜甫作是诗盛赞之后。诗中言“惜哉李（斯）蔡（邕）不复得，吾甥李潮下笔亲”，“况潮小篆通秦相，快剑长戟森相向。八分一字直百金，蚊龙盘拿肉屈强”。对李潮篆隶评价之高，所谓“快剑长戟，蚊龙屈强者，俱形容瘦硬，而书已通神矣"（《杜诗详注》王奭）。对杜甫来说，李潮之八分、小篆能否“通神”并不重要，因为他主要是批评“枣木传刻肥失真”，专指刻帖真迹随翻刻而失去神采，与原来《峄山碑》大相径庭，这里就存在如何“传神”、如何“通神”，杜甫将基点落在“瘦硬”之上。因此我们在选择古人法帖时首先要遗貌取神，透过表象看本质，因为肥厚的法帖经过历代人的描摹翻刻或拓写，离其原貌越来越远，故滤去其漂浮虚化和人为做作的表象则能接近法帖原神，所谓“去伪存真”，这里“瘦硬”的东西就出现了，就像杜甫咏马一样：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”唯其“瘦”方现神采，惟其“瘦”，甚至可以感受到敲击出的带有铜一般的金属声音，书法艺术的“瘦硬通神”也是一样的道理。杜甫的“瘦硬”审美品格的确立又与当时大唐时代审美“尚肥”之风的泛滥有很大关系。盛唐时期，世人以丰肌为美，画风如是，书风如是，这种日趋丰茂肥厚，装饰意味益浓而失古风的艺术格局，其始作俑者就是明皇唐玄宗，在书法领域发扬光大并臻极致的代表人物就是颜真卿。而龚晴皋能在继承颜真卿书法精华的同时，克服其“肥厚”之病，这实际上是一个善学与否的问题。龚晴皋化颜体之肥厚为“硬杰”，不是简单地紧缩线条由粗及细，减弱行笔入纸的力度，而是丰富了用笔的法度，表现厚重之笔以小笔铺毫，侧笔行进，转折翻绞，避免线条的简单轻浮，加大线条的节奏跳跃，有时折笔迅捷翻转如疾风而驰，但却转折自然，如羚羊挂角，不露痕迹，故能去却单一扁平之病，自然风采流露，神采奕奕了。

范国明，笔名蓥子，中国书协会员、重庆市书协理事。

以上图文是书法家范国明提供

徐之腾：2015年3月，创立徐之腾艺术空间；重庆南岸区书法家协会理事、重庆南岸区政协书画院画家。重庆大足石刻研究会会员；四川张大千美术学院客座教授。为艺术家和收藏家搭建交流平台；把中国艺术家及中国书画艺术介绍到国外。

Zhiteng Xu Who is the founder of Zhiteng Xu's Art Space, aims to establish a communicational platform for artists and collectors. He is also committed to introduce talented Chinese artists and their artworks to the world. His other positions are as follows:

· Director of Chongqing Nan’an Calligraphers Association.

· Painter of Chongqing Nan’an Chinese People’s Political Consultative Conference (CPPCC).

· CPPCC Painting and Calligraphty Academy.

· Member of Dazu Stone Carving Research Association.

· Guest Professor of Zhang Daqian Art Academy.

徐之腾艺术空间

Art collections of Zhiteng

战略合作伙伴

今日头条

https://www.toutiao.com/

一点资讯

http://www.yidianzixun.com/channel/m103633